31-я глава Иезекииля содержит послание Бога фараону, используя недавнее падение Ассирии в качестве предостережения. Ассирия, некогда могущественная империя, сравниваемая с великим кедром, была полностью уничтожена из-за своей гордыни и самовозвышения. Это служит уроком для Египта, чтобы он смирился перед Богом и избежал подобного суда.
Заметки Айронсайда по Избранным КнигамЗаметки Айронсайда
В этой главе Бог через Своего пророка в послании, данном примерно на два месяца позже предыдущих предсказаний, обращает внимание фараона и его народа на суд, который уже постиг Ассирию, чтобы Египет мог извлечь из этого урок о безрассудстве самовозвышения и независимости от Бога. Ассирия и Египет были двумя величайшими державами в мире своего времени до метеороподобного возвышения Вавилонской империи. В одно время казалось, будто Ассирии суждено было править миром, но это не было планом Бога. Настал день, когда это великое царство было полностью разрушено, и Халдея стала выдающейся азиатской державой, как Египет был выдающимся африканским царством. Тот же Бог, Который поступил с Ассирией, теперь поступал с Египтом; и Он призвал фараона извлечь урок из того, что произошло в Месопотамии, чтобы тот сам смирился перед Богом, прежде чем предсказанный суд обрушится на него во всей своей ярости.
«И было в одиннадцатом году, в третьем месяце, в первый день месяца, было ко мне слово Иеговы, говорящее: Сын человеческий, скажи фараону, царю Египта, и его множеству: Кому ты подобен в своем величии? Вот, ассириец был кедром на Ливане с прекрасными ветвями, и с тенью, подобной лесу, и высокого роста; и его вершина была среди густых сучьев. Воды питали его, бездна растила его: реки его текли вокруг его насаждения; и он пускал свои каналы ко всем деревьям поля. Поэтому его рост был возвышен над всеми деревьями поля; и его сучья умножились, и его ветви стали длинными из-за многих вод, когда он их выпускал. Все птицы небесные вили гнезда в его сучьях; и под его ветвями все звери полевые рождали своих детенышей; и под его тенью жили все великие народы. Так оно было прекрасно в своем величии, в длине своих ветвей; ибо его корень был у многих вод. Кедры в саду Бога не могли скрыть его; пихты не были подобны его сучьям, и платаны не были как его ветви; и ни одно дерево в саду Бога не было подобно ему в его красоте. Я сделал его прекрасным множеством его ветвей, так что все деревья Едема, которые были в саду Бога, завидовали ему» – стихи 1-9.
Ассирийцы были уподоблены великому кедру в Ливане с раскидистыми ветвями и тенью, подобной лесу, под которой звери полевые могли найти убежище, и в ветвях которого птицы небесные могли вить свои гнезда. Та же фигура была впоследствии использована для Вавилона, возглавляемого Навуходоносором; и несколько иным образом, подобная фигура была использована нашим Господом Иисусом Христом позже, чтобы изобразить великую мировую церковь, которая должна была развиться в результате развращения Церкви религиозной политикой. Это видно в притче о горчичном дереве.
Ассирия включала ту часть Азии, в которой изначально располагался Эдемский сад. Это был большой оазис между двумя реками, Евфратом и Тигром, и подобно тому, как Египет зависел от Нила, так и Ассирия зависела от этих могучих потоков.
Из малого начала в Центральной Азии была построена огромная империя — империя, которая, как можно было бы предположить, простояла бы много веков, но когда она достигла вершины своего могущества, ее цари настолько преисполнились чувством собственного превосходства и настолько увлеклись своей зависимостью от своих ложных богов, что Иегова судил их; и Ниневия, и все великие города Ассирии пали перед огромными наводнениями и вторгшимися армиями. Так Вавилон вышел на первый план, чтобы вскоре принять мировое господство. Пусть Египет из судьбы Ассирии извлечет урок о безрассудстве хвастовства против Бога.
«Посему так сказал Господь Иегова: За то, что ты возвысился ростом, и он поставил вершину свою среди густых ветвей, и сердце его возгордилось высотою его; Я предам его в руку сильного из народов; он непременно поступит с ним; Я изгнал его за нечестие его. И чужие, страшные из народов, отсекли его и оставили его: на горах и во всех долинах упали его ветви, и его сучья сломаны всеми водными потоками земли; и все народы земли сошли из-под его тени и оставили его. На его развалинах будут обитать все птицы небесные, и все звери полевые будут на его ветвях; чтобы ни одно из всех деревьев у вод не возвышалось ростом своим, и не ставило своей вершины среди густых ветвей, и чтобы их сильные не возвышались высотою своей, все, что пьет воду: ибо все они преданы смерти, в нижние части земли, среди сынов человеческих, с теми, кто сходит в яму» – стихи 10-16.
В этом конкретном разделе Бог говорит ретроспективно. Некоторые полагали, что эти стихи относятся непосредственно к Египту, поскольку Ассирия уже пала, чтобы больше не восстать до грядущего дня, когда это великое царство будет возрождено под владычеством Мессии, чтобы разделить с Израилем и с Египтом славу земного царства Христа. Об этом мы читаем в Исаии 19:24. Кажется очевидным, что пророк всё ещё обращает внимание фараона на то, что Бог совершил в связи с Ассирией, чтобы тот мог усвоить столь необходимый урок относительно своей полной неспособности успешно сражаться против Иеговы. Эти стихи описывают суд, который постиг Ассирию, и переносят нас к гибели её вождей в невидимом мире. Мы читаем: «Все они преданы смерти, в преисподние земли, среди сынов человеческих, с теми, кто сходит в ров».
Бог провозгласил в Псалтири 9:17: «Нечестивые будут низвергнуты в ад, и все народы, забывающие Бога». Ад здесь — это не огненное озеро, окончательная погибель неспасённых, но это то же самое, что Аид в Новом Завете, место отошедших духов, ожидающих последнего дня суда. В этом мрачном обиталище можно найти всех, кто боролся против Бога и умер нераскаявшимся, и всех, кто жил, пренебрегая Его Святым Словом и забыл свои обязательства ходить в послушании откровению, которое Он дал. Есть те, кто настаивает, что Шеол — это всего лишь могила; но он говорит о чём-то гораздо более глубоком, чем любая гробница. Люди могут строить гробницы и владеть ими сами, но Шеол — это обиталище духов, которые имеют дело с Богом после смерти тела. Стихи с 15 по 17 подтверждают это.
Так говорит Господь Иегова: в тот день, когда он сошел в Шеол, Я вызвал плач: Я покрыл ради него бездну и удержал ее реки; и великие воды остановились; и Я заставил Ливан скорбеть о нем, и все деревья полевые изнемогли из-за него. Я заставил народы содрогнуться от звука его падения, когда Я низверг его в Шеол вместе с теми, кто спускается в яму; и все деревья Едема, отборные и лучшие из Ливана, все, что пьют воду, утешились в нижних частях земли. Они также сошли в Шеол с ним к тем, кто убит мечом; да, те, кто был его опорой, кто жил под его тенью среди народов"-стихи 15-17.
Народы, которые были в союзе с Ассирией, онемели от изумления и затрепетали от страха, когда те, кто стоял во главе этого могущественного владычества, были сражены мечом и сошли под Божьим судом в Шеол — туда, чтобы ожидать дня, когда они ответят перед Богом за свою надменную гордыню.
Упоминание о деревьях Эдема связано, как было намекнуто, с тем фактом, что местоположение Эдема, как оно дано в Бытии, совпадало с местоположением Ассирии впоследствии. Ни один народ не смог устоять против Навуходоносора. Уничтоженные торжествующими халдейскими армиями, они тоже сошли в Шеол вместе с Ассирией, к тем, кто до них был убит мечом. Какая же тогда надежда была у Египта устоять против силы халдеев, когда Сам Бог постановил, что они должны быть использованы для совершения суда над всеми народами!
«Кому же ты подобен в славе и величии между деревьями Эдемскими? Но и ты низринут будешь вместе с деревьями Эдемскими в преисподнюю земли; среди необрезанных будешь лежать с пораженными мечом. Это Фараон и все множество его, говорит Господь Иегова» -ст. 18.
Пусть Фараон научится на том, что произошло в Азии, и поймет, что как бы он ни стремился уберечься от гибели, до тех пор, пока он восставал против Бога Израиля, он лишь подвергал себя той же участи, что постигла Ассирию. Это, говорит пророк, Фараон и все его множество, ибо они тоже должны пострадать так же, как их великое сестринское царство.