Главы 38 и 39 книги Иезекииля пророчествуют, что обширная конфедерация северных народов, возглавляемая Гогом (отождествляемым с Россией), вместе с союзниками, такими как Персия, Эфиопия и Ливия, нападет на еврейский народ в Палестине в «последние дни» после их возвращения на землю. В тексте обсуждаются различные толкования того, когда произойдет это вторжение, при этом автор предполагает, что оно произойдет ближе к концу Великой скорби.
Обширная Северная Конфедерация Врагов Израиля
Главы 38 и 39 на самом деле образуют одно полное пророчество и касаются обширной конфедерации народов к северу от Черного и Каспийского морей, простирающейся на восток до Персии и на юго-запад до Северной Африки, которые в последние дни объединятся в великое наступление против еврейского народа после его возвращения на землю Палестины. В последние годы этим главам уделялось много внимания, и было много праздных домыслов относительно точного времени, когда эти северные державы совершат нападение на землю Палестины. Некоторые считают, что полное исполнение пророчества может произойти в любое время, даже пока Церковь еще здесь, на земле, а евреи собираются обратно на свою древнюю землю в неверии. Другие, имеющие более ясное представление о пророческом плане и признающие тот факт, что многие ветхозаветные предсказания суда еще не исполнились, полагают, что эти главы в значительной степени касаются условий, которые будут преобладать в течение последней семидесятой седмины великого пророчества Даниила о времени, как оно дано в его девятой главе. Им кажется немыслимым, чтобы это пророчество исполнилось в нынешнем веке, в великой скобке между шестьдесят девятой и семидесятой седминами. Некоторые, чье глубокое понимание пророческого Слова нельзя отрицать, действительно придерживались и учили, что это нападение произойдет после того, как Господь фактически вернется и установит Свое царство в Палестине, возможно, между окончанием 1290 дней и концом 1335 дней Даниила 12:0. Это кажется несовместимым, поскольку слова Святого Духа,
«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око» (Откровение 1:7),
похоже, совершенно ясно учит нас, что второе пришествие Господа будет видимым не только в Палестине, но и в каком-то удивительном смысле по всему миру; поэтому едва ли можно представить себе огромные массы населения, не знающие, что Он на самом деле вернулся и установил престол Давида в Иерусалиме, и их попытки покорить землю Израиля после этого славного события.
В Захарии 14:1-4 сказано о собирании всех народов против Иерусалима, событии, которое, несомненно, произойдет непосредственно перед явлением Христа как Царя, когда Его ноги ступят на Елеонскую гору. Поэтому, казалось бы, эти северные и восточные орды должны быть включены в число армий, которые затем вторгнутся в Палестину, и, следовательно, нападение, изображенное в этой главе, произойдет ближе к концу великой скорби.
Однако, стоит помнить, что, несомненно, существует много деталей неисполненного пророчества, относительно которых у нас, возможно, нет абсолютно ясного понимания в настоящее время, но которые все станут ясными после того, как Церковь будет восхищена с этой сцены и Бог будет иметь дело с остатком Израиля, чьи глаза откроются, чтобы понять свои собственные Писания таким образом, каким мы, возможно, не можем.
И было ко мне слово Иеговы, говорящее: Сын человеческий, обрати лицо твое к Гогу, в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и пророчествуй против него, и скажи: так говорит Господь Иегова: вот, Я против тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала: и поверну тебя, и вложу крюки в челюсти твои, и выведу тебя, и все войско твое, коней и всадников, всех их, облеченных в полное вооружение, великое множество со щитом и латами, всех их, владеющих мечами: Персия, Куш и Фут с ними, все они со щитом и шлемом; Гомер и все его полчища; дом Фогармы из самых отдаленных частей севера, и все его полчища; даже многие народы с тобою - стихи 1-6.
Считается, что Гог означает «протяженность», а Магог — «расширение». Эти два термина вполне могут указывать на правителя обширной территории, возможно, большей, чем та, над которой кто-либо еще обладает властью. Гог обозначен как князь Роша, Мешеха и Фувала.
Слово «Рош», по общему признанию, снова и снова используется в Писании для обозначения главы или вождя; но построение текста здесь привело как редакторов, так и многих других переводчиков, даже такого в некоторых отношениях консервативного, как Джеймс Моффатт, к тому, чтобы рассматривать слово «Рош» как указывающее на страну. Помня, что в иврите нет гласных, кажется, что Рош тогда на самом деле является той землей, которую мы знаем как Россию. Мешех и Фувал — имена, найденные в книге Бытия, — были идентифицированы как прародители скифских племен, расположенных в регионе Черного и Каспийского морей. Кажется, есть мало причин сомневаться в том, что эти племена были прародителями народов как в Европе, так и в Азии, которые в конечном итоге были объединены в обширную Российскую империю.
В последние годы Россия, как мы знаем, находилась под властью группы полностью атеистических лидеров, противостоящих всему, что связано с божественным откровением и признанием духовных реальностей. Хотя русский народ неизлечимо религиозен, вплоть до суеверия, тем не менее, его лидеры со времен Революции были привержены антирелигиозной программе.
В последние дни последний глава русского народа будет с завистью смотреть на великие события, происходящие на земле Палестины, и решит, что Россия должна получить свою долю произведенного там богатства. Следовательно, мы видим картину, которую пророк представляет нам – картину огромной армии, усиленной воинами из Персии, Куша и Фута, марширующей к Палестине.
Куш, по-видимому, относится к Эфиопии, но был также Куш и на Аравийском полуострове; возможно, будет невозможно точно определить, о каком народе идет речь, пока пророчество не начнет фактически исполняться.
Пут, или Фут, как это звучит на иврите, по-видимому, идентичен Ливии в Северной Африке. Эти союзные народы со всеми ордами киммерийцев — или, как это передано в Синодальном переводе, Гомер, что, как принято считать, относится к племенам, обитавшим вдоль Дуная и Рейна, позднее образовавшим Германскую империю, — и с домом Фогармы, или Армении, действительно станут грозным войском, когда двинутся к горам Израиля. Им покажется, будто захват этой земли будет легким делом, но в конечном итоге они узнают, что имеют дело не с иудеями, а с Вечным, Богом Израиля.
В стихах 7–9 мы отмечаем дух, который движет ими.
«Приготовься и снарядись, ты и все полчища твои, собравшиеся к тебе, и будь им вождем. После многих дней ты понадобишься: в последние годы ты придешь в землю, возвращенную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы, которые издавна были пусты; но они выведены из среды народов, и все они будут жить безопасно. И поднимешься ты, придешь, как буря, будешь, как туча, чтобы покрыть землю, ты, и все полчища твои, и многие народы с тобою» -ст. 7-9.
По прошествии многих дней будет образована эта великая конфедерация, в последние годы после того как Израиль вернется на землю — то есть, будет возвращен от меча. Та страна, которая долгое время пребывала в запустении, станет процветающей благодаря своим продуктивным садам, виноградникам и молочным фермам, своим химическим заводам на берегах Мёртвого моря и крупным производственным концернам, которые будут развиты там благодаря еврейской изобретательности. Все это возбудит алчность Гога и его союзников, так что они сойдут, как большое облако, чтобы покрыть землю, полные решимости подчинить ее своей власти, но они скоро узнают, с кем имеют дело.
«Так говорит Господь Иегова: В тот день придут тебе на ум мысли, и ты задумаешь злое дело: и скажешь: «Поднимусь я на землю неукрепленных селений; пойду к тем, которые живут спокойно, безопасно, все они живут без стен, и нет у них ни «запоров, ни ворот»; чтобы взять добычу и взять грабеж; чтобы обратить руку твою на опустошенные места, которые теперь заселены, и на народ, собранный из народов, который приобрел скот и имущество, живущий посреди земли. Сава, и Дедан, и купцы Фарсиса со всеми молодыми львами их скажут тебе: «Разве для того пришел ты, чтобы взять добычу? Разве для того собрал ты свое полчище, чтобы захватить грабеж? чтобы унести серебро и золото, чтобы забрать скот и имущество, чтобы взять великую добычу?»»-ст. 10-13.
Полагая, что будет легко покорить народ, практически безоружный и живущий в стране без стен, это великое войско выступает с дерзостью и самоуверенностью, решив обогатиться за счет добычи Израиля: однако они обнаружат, что им противостоит группа народов, подружившихся с евреями. Сава, Дедан и купцы Фарсиса будут встревожены и обеспокоены, и приготовятся прийти на защиту Израиля.
Сава и Дедан, несомненно, относятся к арабским народам, но Фарсис обычно отождествляется с землями крайнего запада Европы, включая, возможно, часть Испании, но совершенно определенно Великобританию. Именно из древнего Фарсиса финикийцы добывали олово, и слово Британия означает «земля олова», как мы уже отмечали ранее. Британия на протяжении многих веков была другом евреев, и, возможно, с помощью других народов она приготовится бросить вызов армиям Гога; но эта помощь не понадобится, ибо Сам Бог разберется с этой огромной атеистической силой.
В следующих стихах мы видим полчища Гога, продвигающиеся со всей своей мощью, не зная, что они просто идут к своей гибели.
«Итак, сын человеческий, пророчествуй и скажи Гогу: Так говорит Господь Иегова: В тот день, когда народ Мой Израиль будет жить безопасно, разве ты не узнаешь об этом? И придешь ты со своего места, с крайнего севера, ты и многие народы с тобою, все они верхом на конях, великое множество и сильное войско; и поднимешься ты против народа Моего Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: в последние дни это произойдет, что Я приведу тебя против Моей земли, чтобы народы познали Меня, когда Я освящусь в тебе, о Гог, перед их глазами» — ст. 14-16.
Вернувшись в Палестину, Евреи займутся развитием своих интересов в этой стране. Они будут встревожены, когда до них дойдут вести о многих народах и могучем войске, идущих против них: но их тревога будет напрасной, ибо им предстоит узнать, что Сам Бог, в последние дни, приведёт Гога против этой земли, чтобы Он мог судить его и таким образом освятиться в глазах тех, кто смело заявил,
Нет Бога.
Форма, которую примет этот суд, ясно видна в заключительном разделе главы.
“Так говорит Господь Иегова: Не ты ли тот, о ком Я говорил в древние времена через Моих слуг, пророков Израиля, которые пророчествовали в те дни много лет, что Я приведу тебя против них? И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израиля, говорит Господь Иегова, Моя ярость поднимется в Мои ноздри. Ибо в Моей ревности и в огне Моей ярости Я сказал: Истинно, в тот день будет великое сотрясение в земле Израиля; так что рыбы морские, и птицы небесные, и звери полевые, и все пресмыкающиеся, ползающие по земле, и все люди, которые на лице земли, содрогнутся от Моего присутствия, и горы будут низвергнуты, и крутые места падут, и всякая стена падет на землю. И призову меч против него на все Мои горы, говорит Господь Иегова: меч каждого человека будет против его брата. И с мором и с кровью Я вступлю в суд с ним; и пролью на него, и на его полчища, и на многие народы, которые с ним, проливной дождь, и большие градины, огонь, и серу. И возвеличу Себя, и освящу Себя, и явлю Себя в глазах многих народов; и узнают, что Я – Иегова” – стихи 17-23.
Когда покажется, что участь Палестины решена и Израиль не сможет избежать власти этих эгоистичных и мстительных врагов, Сам Иегова разберется с ними: Он заговорит в Своем негодовании, и народы узнают, что Он заботится об избавлении Своего народа. Сначала произойдет мощное землетрясение, которое опустошит врагов Израиля, наполнив сердца их последователей страхом и ужасом, а также уничтожив многих из них. За этим последует анархия, и среди полчищ, ведомых Гогом, вспыхнет мор, и великие природные бедствия — град, огонь и сера, падающие с небес, — буквально уничтожат самоуверенные армии, возглавляемые князем Коша.
Подробности их уничтожения даны нам в следующей главе.