Эта глава описывает видение грядущего суда Божьего над Иерусалимом, где шести вооруженным мужам приказано убить нераскаявшихся. Одному человеку с прибором писца велено отметить лбы тех, кто скорбит о мерзостях города, избавляя их от уничтожения. Суд должен начаться со святилища, при этом Бог объясняет, что беззаконие Израиля и Иуды чрезвычайно велико.
Это признак благодати, действующей в душе, когда человек характеризуется святым ужасом перед окружающим грехом и нечистотой. Под этим не подразумевается отношение «Отойди от меня, ибо я святее тебя», но признание того факта, что сам человек является частью нечестивого и противящегося народа; тот, кто, подобно Даниилу, Неемии и Ездре, несет грехи своего народа на своем сердце и занимает свое место с ними в исповеди перед Богом.
Как Господь смотрел на народ Иуды во дни Иезекииля, Он видел очень мало свидетельств этого духа самоосуждения. Тот, Кто в древности пощадил бы города равнины, если бы в Содоме нашлось десять праведников, напрасно искал в Иудее какую-либо значительную группу, которая скорбела бы перед Ним из-за изобилующего зла. Он отделил бы таковых от отступнического народа, соединив их с Собой в суде над остальными. В удивительном видении это было ясно показано пророку.
И воззвал Он в уши мои громким голосом, говоря: Пусть приблизятся те, кто поставлен над городом, каждый со своим губительным оружием в руке своей. И вот, шесть мужей пришли от пути верхних ворот, которые обращены к северу, каждый со своим смертоносным оружием в руке своей; и один муж среди них, одетый в льняную одежду, с прибором писца у пояса его. И вошли они, и стали у медного жертвенника. И слава Бога Израилева поднялась от херувима, на котором она была, к порогу дома; и Он воззвал к мужу, одетому в льняную одежду, у которого был прибор писца у пояса его. И Господь сказал ему: Пройди посреди города, посреди Иерусалима, и положи знак на челах тех мужей, которые воздыхают и плачут о всех мерзостях, совершающихся посреди него» — ст. 1-4.
В этом можно увидеть вдохновение яркой картины Джона Баньяна, изображающей призыв к посвящению себя битвам Господним, как это предстало перед пилигримом в Доме Толкователя. Всё существо Баньяна было пропитано Писаниями, что окрашивало всё его мышление и творчество.
Слышен голос, призывающий из святилища тех, кто облечен властью в Иерусалиме, приблизиться с мечами суда в руках своих.
На этот призыв в видении откликнулись шесть мужей, каждый из которых был вооружен, чтобы разобраться с нарушителями закона Божьего. Среди них был писец, или летописец, облаченный в льняные одежды, символ праведности, и имевший при себе чернильницу писца по обычаю тех дней. Все эти мужи заняли свои позиции перед медным жертвенником, который говорит о крестном подвиге нашего Господа Иисуса Христа, и в свете которого будет судим весь мир нераскаявшихся.
Пророк видит славу Бога Израилева, которая поднялась со своего привычного места между херувимами над престолом милости, теперь парящую над порогом дома. Престол Божий больше не престол благодати, но суда, ибо благодать была отвергнута, а святость Божия попрана.
Голос слышен снова, и он опознан как голос Самого Иеговы. Он повелевает человеку, одетому в льняную одежду, у которого был письменный прибор, пройти посреди города Иерусалима и поставить знак на лбах тех, кто проявлял душевное беспокойство, вздыхая и плача из-за многочисленных мерзостей, совершаемых повсюду. Вспоминаются 144 000 из всех колен Израиля, которые должны быть запечатлены на своих лбах непосредственно перед тем, как великая скорбь обрушится на мир во всей своей ужасной ярости. И мы сегодня думаем о тех, кто, обратившись к Богу в покаянии и доверившись Господу Иисусу Христу, запечатлены Святым Духом и таким образом отделены от тех, кто будет Анафема Маран-афа — предан суду при пришествии Господа. Природа знака на лбах запечатленных в этом видении не указана, но это, безусловно, был знак того, что они осудили себя перед Богом и теперь встали на Его сторону в Его отношении к беззакониям Иуды.
И другим сказал Он в слух мой: идите по городу за ним и поражайте; да не пощадит глаз ваш, и не жалейте; старика, юношу и девицу, и младенцев и женщин избивайте до смерти; но ни к одному человеку, на котором будет знак, не подходите, и начните от Моего святилища. И начали они с тех старейшин, которые были перед домом. И сказал Он им: оскверните дом и наполните дворы убитыми; идите. И пошли они, и стали поражать в городе» -ст. 5-7.
Читая эти слова, мы не можем не связать их с торжественным посланием 1 Петра 4:17-18:
Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то где явится нечестивый и грешник?
Вооруженным исполнителям правосудия было приказано пройти по Иерусалиму и поразить всех, у кого не было печати на лбах, и слово было: «Начните от Моего святилища». Так суд начался со священника Господа, который осквернил Его имя. Точно так же Бог воздаст суровым возмездием всем, кто сегодня исповедует Его имя, но имеет лишь вид благочестия, отрицая его силу. Господь не пощадит исповедующую церковь, если ее члены пренебрегают Его Словом и попирают Его благодать, превращая эту благодать в распутство.
Поскольку народ Иудеи осквернил храм своими идолопоклонствами, Бог предаст его дальнейшему осквернению мертвыми телами тех, кто восстал против Него.
И было так, когда они поражали, а я остался, я пал на лицо мое, и воскликнул, и сказал: О, Господи Иегова! Неужели Ты уничтожишь весь остаток Израиля, изливая гнев Твой на Иерусалим? Тогда сказал Он мне: Беззаконие дома Израилева и Иудина весьма велико, и земля полна крови, и город полон извращения суда; ибо они говорят: Иегова оставил землю, и Иегова не видит. И что касается Меня, Мой глаз не пощадит, и Я не сжалюсь, но Я воздам им по их делам. И вот, муж, одетый в льняную одежду, у которого был чернильный прибор при поясе его, доложил, говоря: "Я сделал, как Ты повелел мне" -стихи 8-11.
Потрясенный до глубины души этим видением истребления священников и народа (которое вскоре должно было быть совершено халдейскими войсками), Иезекииль пал ниц перед Богом и умолял Его не уничтожать весь остаток Израиля, когда Он изольет Свой гнев на Иерусалим. Бог ответил, заявив, что условия таковы, что суд больше не может быть отложен, и поскольку весь народ отступил от Него и отверг все мольбы покаяться и искать Его лица, им будет воздано без милости.
Но это не означало, что Он забыл немногих в стране, которые вздыхали и плакали из-за условий, которые они не могли исправить. Он уже повелел губителям, говоря: «Не подходите ни к какому человеку, на котором есть знак». Это ясно указывало на Его заботу о верном остатке.
Когда первая часть видения подошла к концу, человек с чернильницей доложил, сказав: «Я сделал, как Ты повелел мне». Это было для того, чтобы успокоить пророка относительно тех, кто смирился перед Богом и скорбел из-за греха Иуды.