Глава 10: Глава 10 Суд над Ассирией и Остаток Израиля

В случае с Иудеей нашествие армий Сеннахирима на землю стало причиной многих их страданий, но было допущено Богом как вразумление за их грехи. Без Его избавления они были бессильны защитить себя и потому были бы взяты в плен или убиты жестоким врагом.

Бог обратился к ассирийцам напрямую в следующем разделе, и притом таким образом, который показывает, что Он имел в виду гораздо больше, чем вторжение Синаххериба. Этот отрывок указывает на последнего врага в последние дни.

О, Ассириец, жезл гнева Моего, и посох в руке их — Мое негодование. Я пошлю его против народа лицемерного, и против народа гнева Моего дам ему повеление, чтобы он взял добычу, и взял грабеж, и попирал их, как грязь на улицах. Но он не так подумает, и сердце его не так рассудит; но в сердце его будет истреблять и искоренять народы не в малом числе. Ибо он скажет: разве князья мои не все цари? Разве Кално не то же, что Каркемиш? Разве Хамат не то же, что Арпад? Разве Самария не то же, что Дамаск? Как рука моя нашла царства идолов, и чьи изваяния превосходили иерусалимские и самарийские; разве не поступлю я с Иерусалимом и его идолами так же, как поступил с Самарией и ее идолами? Посему, когда Господь совершит все Свое дело на горе Сион и в Иерусалиме, Я накажу плод надменного сердца царя Ассирии и славу высокомерных его очей.(стихи 5-12).

Обратите внимание, что именно тогда, когда Господь совершит Свое всецелое дело на горе Сион и в Иерусалиме, будет наказан ассириец. Это следует иметь в виду при чтении и изучении этого отрывка.

Когда царю Ахазу угрожала полная гибель от царей Израиля и Сирии, он послал за помощью к царю Ассирии — но лишь позже обнаружил, что этот алчный правитель стремился к полному господству над всеми землями на западе, включая Иудею. Позднее Сеннахирим обрушился на землю, как могучий поток, его армия гнала всё перед собой, пока не была уничтожена мором за одну ночь, когда осаждала Иерусалим во дни Езекии. Этот ужасный безжалостный враг стал прообразом безбожного противника, который в последние дни попытается взять Палестину под свой контроль, но будет уничтожен всемогущей силой на горах Израиля.

Как жезл гнева Господа, Ассирия была использована, как и другие народы до того и после, чтобы наказывать народ Божий за их отступничество от Него; но в день их покаяния Он уничтожит врага, который навлёк бедствие на Иудею.

Со стороны надменного разрушителя не было осознания того факта, что он был всего лишь жезлом в руке Господа, Бога, чье имя он презирал, но ему предстояло наконец узнать на горьком опыте, что после того, как он был использован для наказания "лицемерный народОн сам был обречен на полное уничтожение. Для него Иерусалим был лишь еще одним городом, который предстояло разрушить, как он разрушил так много других, но ему предстояло узнать, что БОГ, чей храм был в этом городе, был превыше всего, что люди называли богами, и которые были бессильны спасти эти языческие города из его рук.

Все дело Господа на горе Сион и в Иерусалиме будет означать возвращение Его народа к Нему Самому. Тогда в те дни, когда Он снова соберет их как народ, Он разберется с ассирийцем и со всеми, кто притеснял их.

Ибо он говорит: силою руки моей я сделал это, и мудростью моею, потому что я разумен: и переставил пределы народов, и расхитил сокровища их, и низверг с престолов сильных; и рука моя нашла богатство народов, как гнездо; и как забирают оставленные яйца, так я забрал всю землю, и никто не пошевелил крылом, и не открыл рта, и не пискнул. Разве будет хвалиться топор пред тем, кто рубит им? Разве будет пила величаться пред тем, кто двигает ею? Как будто жезл мог бы потрясать тех, кто поднимает его, или как будто посох мог бы поднять себя, как будто он не дерево. За это Господь, Господь Саваоф, пошлет худобу на тучных его, и под славою его возгорится пламя, как пламя огня. И свет Израиля будет огнем, и Святой его — пламенем: и сожжет, и пожрет терновник его и волчец его в один день; и истребит славу леса его и сада его, от души до тела; и будет то же, что бывает, когда изнемогает знаменосец. И остаток деревьев леса его будет так мал, что дитя сможет записать их.(стихи 13-19).

Не понимая, как БОГ использовал его, ассириец хвастался, будто он сам всего добился и одержал все свои победы благодаря собственной мудрости и благоразумию. Так он безжалостно и бессердечно грабил и угнетал народы, включая Израиль и Иуду. Для него все остальные люди были лишь как яйца в птичьих гнездах, которые можно было разорить, а их армии были так же беспомощны, как матери-птицы, когда их гнезда были разграблены.

Не зная, что он был лишь топором в руке Того, Кто рубил деревья леса, он хвалился, будто вся сила и мощь принадлежали ему самому, и так он возвеличивал себя против Того, Кто замыслил использовать его, чтобы наказать народы за их нечестие и порочность.

Итак, в грядущий день расплаты Бог поступит с ним так же сурово, как он поступал с другими, и как он сеял ненависть и жестокость, так и пожнет негодование и несчастье. В тот день триумфа Господа Он оправдает остаток в Израиле, который уповал на Него, и они будут как пламя, пожирающее народы, искавшие их гибели. Как во дни Ахашвероша и Мордехая, иудеи совершат суд над теми, кто замышлял уничтожить их и искоренить их с лица земли. Слово Божье исполнится относительно Его обещания, что хотя Он и накажет Свой народ в меру за их грехи, Он никогда не нарушит Своего завета с ними — завета, заключенного сначала с Авраамом и подтвержденного Давиду. Хотя многие народы, притеснявшие Израиль, будут полностью уничтожены, Он не положит им полного конца, как мы видим в следующих стихах.

И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут уже более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святого Израилева, в истине. Остаток обратится, остаток Иакова, к Богу крепкому. Ибо хотя бы народа твоего, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено, оно переполнится правдою. Ибо Господь Бог Саваоф совершит истребление, и притом определенное, посреди всей земли. (стихи 20-23).

Когда суды Божьи изливаются на землю в мрачные дни великой скорби, остаток иудеев обратится к Господу в глубоком покаянии и живой вере. Они докажут величие Его милости и неизменный характер Его обетований. Больше не полагаясь за помощью на силы, которые преследовали и подвели их в час нужды, как Ахаз, который в своем отчаянном положении сначала обратился к Ассирии, а затем к Египту, они найдут свой источник и защиту в Самом Боге.

Пророческое Слово ясно и свободно от всякой неясности.

Только неверие может отрицать его определённое применение к буквальному остатку сынов Иакова, когда они обратятся к Господу во время их величайшей скорби. Тогда Он пробудится и придёт им на помощь, и Он спасёт народ в остатке.

Нам нужно помнить, что не все те Израиль, которые от Израиля. Подавляющее большинствокак песок морской" впадут в полное отступничество и погибнут в своих грехах, но остаток вернется и будет признан Богом как Его народ. И так, как мы узнаем в Римлянам 11:0,"Весь Израиль будет спасён," ибо этот остаток будет истинным Израилем в тот день силы Господней.

Ввиду этого провозглашения божественной цели, Бог призывает Свой народ доверять Его Слову и не бояться ассирийца, каким бы гордым и могущественным он ни был.

Посему так говорит Господь Бог Саваоф: о, народ Мой, живущий на Сионе! не бойся Ассирийца. Он будет бить тебя жезлом и поднимет на тебя посох свой, как Египет. Ибо еще немного, очень немного, и прекратится негодование, и гнев Мой обратится на их погибель. И поднимет Господь Саваоф бич на него, как поразил Мадиама у скалы Орева; и как жезл Его был над морем, так поднимет его, как Египет. И будет в тот день: снимется с плеч твоих бремя его, и ярмо его — с шеи твоей; и распадется ярмо от тука." (стихи 24-27).

В чётких и недвусмысленных выражениях пророк предсказывает свержение врага, который, так сказать, стучался в ворота Иерусалима. Бог не допустит осуществления его замысла, даже если на какое-то время покажется, что положение Иуды было безнадёжным. Буквально, всё исполнилось в своё время, насколько пророчество касалось ассирийца прошлого. Когда в последние дни другая могущественная сила выступит против Палестины из того же региона, который занимали древние ассирийцы, её гибель будет столь же несомненной, как и гибель врага в прошлом.

Продвижение Ассирийской армии, марширующей по земле, ярко изображено в стихах, завершающих эту главу.

Он пришел в Айат, прошел через Мигрон; в Михмасе он оставил свои повозки: они перешли через проход: они расположились на ночлег в Гебе; Рама испугана; Гива Саула бежала. Возвысь свой голос, о дочь Галлима: пусть он будет услышан в Лаисе. О бедный Анафоф! Мадмена переселена; жители Гебима собираются бежать. В тот день он еще останется в Нове: он потрясет рукой своей на гору или на дочь Сиона, на холм Иерусалима. Вот, Господь, Господь Саваоф, с ужасом отсечет ветвь: и высокие ростом будут срублены, и гордые будут унижены. И он срубит чащи леса железом, и Ливан падет от могучего." (стихи 28-34).

Пророчество — это история, написанная заранее, и здесь Исаия предсказал путь, который ассириец проделает, проходя через Палестину, обрушивая свою месть на город за городом; но заключительные стихи повествуют о его поражении наконец, когда Господь Саваоф вмешался. В Своей могучей силе для избавления тех, кто взывал к Нему в час своей скорби. Никакая военная стратегия, никакое оружие войны не помогло бы спасти надменного захватчика, когда рука Бога была простерта против него.

Какой здесь для нас урок веры! Эти события, хотя и относятся непосредственно к Иудее и ее врагам, содержат драгоценные уроки для нас сегодня. Неправда, что Бог на стороне величайших армий, как некоторые говорили. Он готов поддержать всех, кто доверяет Ему и кто полагается не на плотскую силу, но на Его всемогущество и неизменную любовь к Своим.