Глава 16: # Глава 16 Призыв к убежищу в Моаве и будущий суд

Когда или как все эти предсказания нашли свое первоначальное исполнение в прошлом, мы, возможно, недостаточно хорошо знакомы с историей, чтобы знать, но настал день, когда Моав был полностью уничтожен как нация, и на протяжении веков их земля была населена арабами пустыни. Их уничтожение, очевидно, произошло в значительной степени благодаря армиям Ассирии, а затем и Вавилонии. Их гибель можно рассматривать как торжественное предупреждение о суде, который в конце концов постигнет тех, кто имеет имя живого, но мертв по отношению к Богу, и довольствуется пустой исповедью вместо того, чтобы обратиться к Богу в покаянии и обрести новую жизнь во Христе.

Следующая глава продолжает тему, представляя нам прежде всего настоятельную просьбу Самого Господа к Моаву отвернуться от своей вражды против Его народа и встретить их послов в духе дружелюбия.

"Посылайте агнца владыке земли из Селы в пустыню, к горе дщери Сиона. Ибо будет так, что, как блуждающая птица, выброшенная из гнезда, так будут дочери Моава у бродов Арнона. Совещайтесь, произведите суд; сделай тень твою как ночь среди полудня; укрой изгнанных; не выдай скитальца. Пусть мои изгнанные живут у тебя, Моав; будь им убежищем от лица грабителя: ибо вымогатель исчез, грабитель прекратился, притеснители истреблены из земли. (16:1-4).

Моав был в основном посвящен разведению овец и крупного рогатого скота, и во времена правления Давида и Соломона, и даже позже, платил дань Израилю и Иуде, ежегодно посылая определенное количество своих стад и отар. Во дни Исаии они восстали и отказались продолжать платить эту дань. Пророк, говоря по божественному вдохновению, умоляет их снова послать агнца правителю земли, то есть земли Израиля, и прекратить мстительно относиться к тем, кто бежал через Иордан в поисках убежища, когда они были в ужасе от вторгшихся армий.

Проявляя таким образом дружелюбие к народу Господа, Моав мог бы, по крайней мере, на время, отвратить свой суд. В какой степени слова пророка повлияли на этот народ в то время, мы не имеем возможности узнать. Пророчество далее подчеркивает власть, данную князю, который сидел на престоле Давида, но указывает на пришествие Мессии, помазанного Царя БОГА, который должен был воссесть на этом престоле и править народами в праведности.

"И милостью утвердится престол: и воссядет на нем в истине в"скиния Давида, судящий, и ищущий суда, и ускоряющий праведность" (стих 5).

Казалось бы, однако, на вышеизложенную мольбу ответа не последовало. Вместо этого моавитяне встретили мольбы пророка с холодностью и высокомерием, поэтому суд должен свершиться.

"Мы слышали о гордости Моава; он чрезвычайно горд: о его надменности, и его гордости, и его ярости: но не таковы его лживые речи. Посему Моав будет выть о Моаве, всякий будет выть: основания Кир-Харешета оплакивать будете; ибо они поражены. Ибо поля Есевона увядают, и виноградник Сивмы: владыки язычников сокрушили лучшие лозы его, они дошли даже до Иазера, они блуждали по пустыне: ее ветви простерлись, они перешли через море. Посему я буду оплакивать плачем Иазера виноградник Сивмы: Я напою тебя моими слезами, о Есевон, и Елеале: ибо крик радости о твоих летних плодах и о твоей жатве умолк. И отнята радость, и веселье с плодородного поля; и в виноградниках не будет ни пения, ни возгласов: топчущие не будут вытаптывать вина в своих давильнях; Я прекратил их радостные возгласы при сборе урожая. Посему внутренности мои будут звучать, как арфа, о Моаве, и мое нутро о Кир-Харешете. И будет, когда увидят, что Моав устал на высоком месте, что он придет в свое святилище молиться; но он не преуспеет.(стихи 6-12).

Подобно многим другим народам, с которыми Бог настойчиво взывал через Своих пророков, умоляя их отвратиться от своих злых путей и подчиниться Его власти, вожди Моава встретили мольбы пророка вызовом и отказались внимать призыву подчиниться Богу Израиля. Поэтому не было надежды на восстановление, но они должны были быть подвергнуты опустошениям армий Ассирии; сначала под Сеннахирибом, а затем под другими вождями, пока их национальное существование не было прекращено.

Речь пророка поистине волнующа и свидетельствует о том, как глубоко он сам жаждал избавления Моава и страстно желал увидеть, как они покорятся повелениям Господа.

Предварительный суд предсказывается в последних двух стихах главы.

"Вот слово, которое Господь сказал о Моаве с того времени. А теперь Господь сказал, говоря: Через три года, как годы наёмника, и слава Моава будет унижена со всем этим великим множеством; и остаток будет очень мал и слаб." (стихи 13, 14).

Когда именно и как эти слова исполнились, мы, возможно, не знаем из-за недостаточного знакомства с древними записями — записями, которые в значительной степени теперь уничтожены, — но мы можем быть уверены, что пророчество исполнилось, как и было предсказано, и разрушение Моава началось во дни Исаии.

~ конец главы 15, 16 ~