Глава 24: Глава 24 Суд Господа над Землёй; Глобальное опустошение

Всё, на что полагался неверующий Израиль, будет разбито вдребезги. Все надежды, которым они предавались, окажутся лишь пустыми мечтами из-за того, что Израиль вернётся на свою землю, как они это делают сейчас, в неверии, рассчитывая на свои собственные силы и способности, чтобы снова построить великую нацию на родине своих предков. Но впереди их ждут ещё большие бедствия, чем те, что они когда-либо переживали в прошлом.

Лишь когда они обратятся к Господу и взглянут на Того, Кого пронзили, их надежды исполнятся. До тех пор они обречены на одно ужасное разочарование за другим, разочарование, в котором примут участие все слои народа.

Земля скорбит и увядает, мир чахнет и увядает, гордые люди земли изнемогают. Земля также осквернена живущими на ней; потому что они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. Поэтому проклятие пожрало землю, и обитающие на ней опустошены: поэтому жители земли сожжены, и мало людей осталось. Плачет молодое вино, чахнет виноградная лоза, все веселящиеся сердцем вздыхают. Прекратилось веселье с бубнами, смолк шум ликующих, умолкла радость арфы. Не пьют вина с песнями; крепкий напиток будет горьким для тех, кто пьет его. Город разрушен: всякий дом заперт, так что никто не может войти. Плач о вине на улицах; всякая радость померкла, веселье земли исчезло. В городе осталось опустошение, и ворота поражены разрушением.(стихи 4-12).

Причина изображенного здесь опустошения ясно заявлена. Закон Божий был нарушен, вечный завет, упомянутый в Бытие 9:16, в котором Бог обязался проявлять Свою милость к миру, был полностью проигнорирован Израилем. Вместо того чтобы взирать на Него в ожидании милостей каждого проходящего сезона, они думают отвратить бедствие и обрести счастье собственными усилиями, тем самым не доверяя Тому, Кто явил Свою безграничную милость падшему роду.

Ошибочно полагать, что завет, о котором здесь идет речь, — это завет закона десяти заповедей, данный на Синае, ибо нигде он не назван вечным заветом. Он был введен попутно, как мы знаем из Послания к Галатам, как средство полного проявления греховности человека и его нужды в Спасителе. И эти слова не могут относиться к завету, заключенному с Авраамом, потому что человеку невозможно нарушить этот завет, поскольку Сам БОГ является единственной стороной в нем, если только не понимать отвержение обещанного Семени как нарушение завета со стороны человека.

Когда Мессия пришел в соответствии с обещаниями, данными Аврааму и подтвержденными Давиду, Он был отвергнут и отсечен, как предсказано в Даниила 9:26. Конечно, Израиль тогда нарушил вечный завет, насколько это было в их силах. Позже они вступят в завет с последним главой языческой власти, тем самым отвергнув свою верность своему собственному Мессии. Этот завет будет на последнюю седмину из семидесяти и будет нарушен в конце трех с половиной лет, когда Человек греха объявит себя единственным объектом поклонения.

Однако, ссылка, скорее всего, относится к завету, заключенному Богом как Творцом и Хранителем вселенной, чтобы благословить труды рук человеческих и даровать им плодородные поля и обильный урожай по мере того как они доверяли Ему.

При Ное Бог установил человеческое правительство, о котором мы ничего не читаем в главах, касающихся допотопных дней. Это подразумевает подчинение народов Богу как их верховному правителю, но это именно то, что не только Израиль, но и народы язычников не смогли признать. Радуга в облаке, которая предназначалась быть вечным напоминанием о благости Бога и ответственности человека, стала бессмысленной из-за неверия и преднамеренного непослушания, поэтому всякая попытка людей установить стабильное правительство на земле и мир среди народов обречена на провал.

Здесь приходят на ум собственные слова Нашего Господа. Когда Он рассуждает об ужасах великой скорби, о восстании народа на народ в кровавой войне, Он говорит:

Если бы не сократились те дни, не спаслась бы никакая плоть.

Зная сегодня ужасающую разрушительную силу современного оружия войны, посредством которого целые города могут быть стерты с лица земли за считанные мгновения, нам не составит труда принять эти слова буквально.

Палестина испытает опустошения войны, возможно, в большей степени, чем любая другая страна, потому что не познала времени своего посещения. Но в тот день, когда эти суды падут на ту обреченную землю и прилегающую территорию, остаток отделится от массы людей, которые обратятся к Господу и с радостью покорятся Его святой воле, признавая свои грехи и доверяя Его слову. Им будет явлена благодать Божья, помогая и заботясь о них даже как бы в пылающем мире, и приведя их наконец в их желанную гавань, чтобы жить в мире на своей земле.

Так будет посреди земли, среди народов, как отряхивание маслины, как сбор винограда после жатвы. Они возвысят голос свой, будут петь о величии Господа, будут восклицать от моря. Посему славьте Господа на востоке, даже имя Господа Бога Израилева на островах морских.(стихи 13-15).

Хотя нам нравится думать о выражении,

Прославляйте Господа в огнях.,

как указывающее на верность этого остатка во время, когда суды обрушиваются на землю, похоже, это предполагает, что мрачные дни скорби в конечном итоге являются предвестником грядущего дня благословения, когда не только остаток Израиля, но и великое множество, спасенное из языческих народов, будут приведены к месту, где они будут с нетерпением ожидать Второго Пришествия однажды отвергнутого ХРИСТА БОЖЬЕГО и таким образом войдут в полноту благословения в век Царства. Когда пророк созерцает страдания своего народа и опустошение земли в то время скорби, он взывает в муках своей души.

От края земли мы слышали песни: «Слава Праведному!» Но я сказал: «Беда мне, беда мне! Горе мне!» Вероломные поступают вероломно, и очень вероломно поступают вероломные.(стихи 16).

Хотя Исаия, с пророческим видением, видит славу, следующую за опустошениями, всё его существо содрогается внутри него, когда он осознаёт страдания, через которые должен пройти его народ, прежде чем они будут возвращены к БОГУ и на свою землю. Значение выражения,

Моя скудость, моя скудость,

есть: "Моя скорбь, моя скорбь", как предположил Ф. К. Дженнингс. В любом случае, ясно, что пророк находится в величайшем душевном страдании, когда он размышляет о последствиях отступления от Бога и нарушения Его завета.

В следующих стихах он возвращается к условиям, с которых началась эта глава.

Ужас, и яма, и западня для тебя, обитатель земли! И будет так, что убегающий от крика ужаса упадет в яму; и кто выберется из ямы, будет пойман в западню; ибо окна свыше открыты, и основания земли сотрясаются. Земля совершенно разрушена, земля полностью распадается, земля сильно поколеблена. Земля будет шататься взад и вперед, как пьяный, и будет сдвинута, как шалаш; и беззаконие ее будет тяжело на ней; и она падет, и не поднимется снова.(стихи 17-20).

Действительно, графически здесь изложены бедствия последних дней. Всё, что люди считали стабильным и прочным, будет разрушено вдребезги, так что земля будет казаться шатающейся взад и вперёд, как пьяный человек. Действительно, в этом может быть нечто большее, чем просто видимость, ибо это может указывать на великие землетрясения, которые усилят ужас тех дней скорби и печали. В то время не только заблудшие правители Израиля и народов будут судимы, но и Бог разберётся с теми невидимыми начальствами и властями, которые стремились господствовать над сердцами и умами людей, облечённых властью, так что они также описаны в Ефесянам 6:0 как

правители тьмы этого мира.

И будет в тот день, что Господь накажет воинство вышних на высоте и царей земных на земле. И будут собраны они вместе, как узники собираются в ров, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут посещены. Тогда посрамится луна и устыдится солнце, когда Господь Саваоф воцарится на горе Сион и в Иерусалиме, и пред Своими старейшинами славно.(стихи 21-23).

Зе

воинство вышнее на высоте

очевидно, относится к тем злым духам в небесных сферах, которые пытаются контролировать умы людей таким образом, чтобы настроить их против Бога и в тщетной попытке помешать Его неизменным планам. Они и их приспешники, которые оказали им такую охотную службу, будут заключены вместе в темницу, ожидая времени, когда Господь разберется с ними на последнем суде.

Когда Господь восстанет, чтобы страшно потрясти землю, за теми знамениями на небесах, на которые ссылался Христос, последует явление прославленного Сына Человеческого в сопровождении Его небесных святых, спускающихся, чтобы взять на себя управление этим миром и установить долгожданный век праведности.

~ конец главы 24 ~