Эта глава объясняет, почему Израиль был отложен, связывая это с их отвержением Мессии по Его пришествии. В ней подробно описываются божественная сила Мессии и Его готовность претерпеть унижение и оскорбления ради человечества. Текст завершается упоминанием последующей скорби Израиля и важности молитвы для их окончательного признания Христа.
Заметки Айронсайда по избранным книгам
ПОЯСНИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕТКИ КПРОРОК ИСАИЯ Гарри А. Айронсайд, Доктор литературы
Авторское право @ 1952 отредактировано для 3БСБ Баптистским Библейским Верующим в духе колпортажного служения столетней давности
Далее нам показано, почему Израиль был отодвинут в сторону в нынешний век. Ставится вопрос, "Где разводное письмо твоей матери?Почему Бог развёлся со Своей земной невестой? Израиль называется женой Господа, но в настоящее время она подобна разведённой жене. Бог больше не признаёт её в заветных отношениях с Собой, и возникает вопрос: Почему? Где разводное письмо вашей матери? На каком основании Бог отстранил её? Почему она была разведена?
Затем приходит ответ:
"Почему, когда Я пришел, никого не было? когда Я звал, никто не отвечал? Разве рука Моя стала короче, чтобы не могла искупить? или нет у Меня силы избавлять? Вот, по Моему повелению Я иссушаю море, превращаю реки в пустыню: их рыба гниет, потому что нет воды, и умирает от жажды. Я облекаю небеса мраком и делаю вретище их покровом. Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкрепить утомленного; Он каждое утро пробуждает, пробуждает Мое ухо, чтобы Я слушал, как учащиеся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои — рвущим волосы; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания.(стихи 2-6).
Какое чудесное место Писания! Попросите любого вдумчивого еврея внимательно рассмотреть это, ибо здесь Господь говорит, почему Он отставил Израиль в сторону.Почему же, когда Я пришел, никого не было?Когда кто пришел? мы должны спросить. Раввин должен признать, что несомненно это было, когда Господь посетил Израиль, когда Он говорит,Не было никого, кто бы приветствовал Меня. Я Тот, Кто облекает небеса во мрак. Я делаю вретище их покровом. Я иссушаю море и превращаю реки в пустыню. Он говорит о времени, когда Он иссушил воды Красного моря, а затем воды Иордана, чтобы Израиль мог пройти. Это говорит Вечный БОГ, БОГ творения.
Нет изменения в Личности, поскольку Он продолжает рассказывать, как Он сошел на землю в уничижении. Тот, Кто Сам говорит, что Он облекает небеса мраком и иссушает море, Кто обладает созидательной силой. Здесь мы имеем указание на Троицу; Он говорит: "Господь Бог дал Мне язык учёных," или ученик, Я, облекающий небеса мраком, сошел на землю и занял место ученика. Это был Господь ИИСУС ХРИСТОС в безграничной благодати, сошедший сюда в уничижении, избравший, так сказать, отложить Свое законное притязание на полноту Божества. Не то чтобы Он отложил Свое Божество — Он не мог этого сделать — но Он отказался действовать силой Своего собственного всемогущества, Он избрал на земле учиться у Слова БОЖЬЕГО и быть покорным Святому Духу.
Онувеличено," нам говорят,"в мудрости и возрасте, и в любви у Бога и человеков." И Он сказал: Лизер в еврейском комментарии предполагает, что "Господь дал Мне силу ученика, чтобы Я научился утешать утомленных Словом." Как это согласуется с собственным приглашением Спасителя:
"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас."
"Мы имеем не такого первосвященника, который не был бы способен сострадать нашим немощам; ноТот, ктобыл во всём искушаем, подобно нам," и "может помочь искушаемым." Он сошел на эту землю и прошел через весь человеческий опыт, кроме греха, полностью войдя в наши скорби, наши печали и беды, таким образом, на практике научившись, как утешать утомленных Словом. И какое отношение Он получил взамен?
"Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания(стих 6).
Тот униженный Человек в претории Пилата предан воинам, которые собрались вокруг Него и в своем глумлении смеялись, и били Его, и подвергали Его всяческим грубостям и непристойностям. Это был Бог, явленный во плоти.
Это тогда объясняет нам, почему состояние развода, почему, на данный момент, Израиль был отставлен в сторону. Они отвергли своего Мессию, когда Он пришел в кроткой благодати.
"Вот, все вы, которые возжигаете огонь, окружающие себя искрами: ходите при свете огня вашего и между искрами, которые вы зажгли. Это будет вам от руки Моей; вы ляжете в скорби.(стих 11).
Кто когда-либо страдал или когда-либо знал большие национальные скорби, чем Израиль? И мы, кто тоже когда-то отверг Христа, но по благодати наши глаза открылись, чтобы принять Его как нашего Спасителя, как же наши сердца должны изливаться в тоскующей любви и сострадании к Израилю, чьи глаза все еще ослеплены. Как же нам нужно молиться за них, но мы так забывчивы.
Когда некий еврейский христианин говорил о своих ослепленных братьях на наших молитвенных собраниях, как его слушатели молились за Израиль, когда он был там. Но если его не было, одно молитвенное собрание за другим могло проходить без прошений за них. Молитвы возносились за все остальное и за всех остальных, но никто никогда не высказывал просьбы за Израиль, если на это не обращалось особое внимание. Однако Бог сказал:
"Молитесь о мире Иерусалима. Да благоденствуют любящие тебя."
Увы, Израиль разожгла свой собственный огонь! Они пытались ходить в свете учений раввинов, но нашли скорбь за скорбью и никогда не будут освобождены – скорее, полностью освобождены – пока не взглянут на Того, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и как горько скорбят о первенце.
~ конец главы 50 ~