Исаия 52 начинается с призыва к Сиону "пробудиться" и покаяться, обещая искупление и восстановление Израиля. Затем глава описывает тех, кто приносит благие вести о мире и спасении, провозглашая Царство Божье, и обсуждает неизменную природу Евангелия в различных домостроительствах. Это послание предвосхищает пришествие Князя мира и предшествует важному мессианскому пророчеству.
Заметки Айронсайда по избранным книгам
ПОЯСНИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕТКИ К
ПРОРОК ИСАИЯ
От
Гарри А. Айронсайд, доктор литературы
Авторское право @ 1952
отредактировано для 3BSB Баптистским Библеистом в духе колпортажного служения вековой давности
БЛАГАЯ ВЕСТЬ ВСЕМ
Затем следует еще один призыв в следующей главе:
"Восстань, восстань, облекись силою твоею, Сион; облекись в одежды славы твоей, Иерусалим, город святый: ибо отныне не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый. Отряси с себя прах; встань, сядь, Иерусалим; сними узы с шеи твоей, пленённая дщерь Сиона. Ибо так говорит Господь: вы продали себя даром, и будете искуплены без серебра. (стихи 1-3).
Эти три последовательных призыва к пробуждению очень ясны и определенны. Во-первых, это призыв людей в их скорби и в их беде. "Пробудись, пробудись.О десница Господа." Вспоминая, как рука Господа проявлялась ради них в древние времена, они взывают из глубины своего сердца, "Боже, приди и вступись за нас! Восстань, о рука Господа!"
Как скоро будет показано в главе пятьдесят третьей, рука Господа — это Личность. Это Сам Господь Иисус Христос. Так что на самом деле это Он, к Кому обращаются, хотя люди этого и не знают. "Мышца Господня, пробудись, пробудись!Они призывают Его восстать для их избавления, и, слава Богу, в должное время Он это сделает. Это одна из первых вещей, которые произойдут. Произойдет движение со стороны остатка Израиля, признание их прошлых неудач и греха, и они обратятся к Господу. Здесь применимы слова:Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко.Да оставит нечестивый путь свой, и беззаконник – помыслы свои: и да обратится к Господу, и Он помилует его; и к Богу нашему, ибо Он простит обильно.."
В ответ на этот крик, "Восстань, восстань, о мышца Господня," Бог обращается к Израилю в ее нынешнем разбитом состоянии и говорит:,"Пробудись, пробудись, Иерусалим; восстань из праха; облекись в свои прекрасные одежды; отвратись от своего беззакония, признай свой грех, исповедуй свои преступления." И когда они это сделают, тогда придет избавление. Он продолжает показывать им, что Господь в Свое время вернет их на Сион, и искупленные Господом вернутся с вечной радостью на головах своих.
Здесь Бог обращается к восстановленному народу, когда наконец-то в их душах совершилась работа покаяния, и теперь, когда они обратились обратно к Нему, настал день их благословения. Он говорит: "Пробудись, пробудись, Сион," призывает их петь с радостью, когда они выходят из земель язычников, чтобы снова войти в свою собственную землю и в счастливое примирение с Богом, и в радостное подчинение Спасителю, Которого Он даровал.
"Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «воцарился Бог твой!»(стих 7).
Остаток последних дней выходит за горы, в мир, чтобы провозглашать Евангелие мира, Евангелие Царства, но это не другое Евангелие, отличное от того, что мы проповедуем сегодня. Есть только одно Евангелие. Апостол Павел говорит, "Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.." И он подчеркивает это: "Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.(Галатам 1:8, Галатам 1:9). Есть только одно Евангелие, Евангелие Божье о Его Сыне! Но это Евангелие принимает разные аспекты в разное время, согласно Божьим домостроительным действиям.
Иоанн Креститель провозглашал Евангелие Царства Божьего, но это не значит, что он не говорил грешникам, как спастись. Именно он сказал:Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.." Но акцент его послания заключался в ответственности Израиля принять Царя и таким образом войти в Царство.
Когда Господь Иисус начал проповедовать, Он ходил из города в город, провозглашая Евангелие Царства, и посылал Своих учеников по всему Израилю проповедовать его, но когда Царство было отвергнуто, пришло нечто новое, и теперь мы проповедуем славное Евангелие благодати Божьей. Свет познания его сияет в лице Иисуса Христа (2 Коринфянам 4:6), ибо благодать и истина пришли через Него. Но означает ли это, что мы должны молчать относительно Царя и Его Царства? Конечно, нет, потому что в течение сорока дней, когда Он являлся на земле после Своего воскресения, нам сказано, что Господь Иисус говорил Своим ученикам "касающихся Царства Божия." Много лет спустя Павел прожил два года в своем собственном арендованном доме, продолжая проповедовать Царство Божье (Деяния 1:3; Деяния 28:23, Деяния 28:31). Мы тоже проповедуем Евангелие Царства, но теперь акцент делается на Евангелии благодати Божьей, Божьей благодати потерянному, погибшему миру.
Когда этот век подойдет к концу, и Церковь будет восхищена, и Бог призовет небольшую группу, названную в Даниила 12:3, Даниила 12:10, Маскилим, мудрые -мудрые поймут! - это будут те, чьи ноги прекрасны, чтобы идти и провозглашать благую весть о том, что приблизилось время, когда вернется КНЯЗЬ Мира, и через Него будет благословение для всего мира. Как уместно, что эти слова звучат здесь непосредственно перед тем, как Исаия представляет величайшее и наиболее полное мессианское пророчество во всем Ветхом Завете, в котором мы подходим к самому Святому святых.
~ конец главы 52 ~
http://www.baptistbiblebelievers.com/