Глава 65: Глава 65 Новое небо и новая земля; Суд и благословения

Многие думают, что способ завоевать мир — это быть с ними "свой в доску". Это похоже на то, как мальчики поймали двух птенцов коноплянки и сделали для них маленькие клетки, а когда коноплянки выросли, они собирались научить их петь. У них была канарейка, которая очень красиво пела, поэтому они поставили клетки коноплянок по обе стороны от клетки канарейки, думая, что, никогда не слыша других и слушая только сладкие ноты канарейки, они научатся петь, как она. Некоторое время результатов не было. А потом однажды они сказали: "О, послушайте, наша канарейка чирикает, как коноплянка!" Вместо того чтобы коноплянки научились давно лелеемой прекрасной песне канарейки, она чирикала, как они.

Таков результат, когда народ Божий имеет общение с нечестивыми. Вместо того чтобы нечестивые учились путям Христа, дети Божьи вскоре следуют путям нечестивых.

Разделение, безусловно, затрагивает брачные отношения; Писание очень ясно дало понять, что дитя Божье и неверующий человек не должны помышлять о браке. Один старый пуританин метко сказал,

Если вы дитя Божье и вступаете в брак с дитя дьявола, вы можете ожидать проблем со своим тестем.

К тому же, сколько христиан, в надежде заработать больше денег, вступали в партнёрство с неверующим человеком в каком-либо деловом предприятии, чтобы вскоре обнаружить, что он поставил себя под неравное ярмо? Этот неверующий человек чувствует себя совершенно свободным делать многое в бизнесе, чего не может делать добросовестный христианин. Ему приходится либо противостоять своему партнёру, либо идти с ним, и если он делает последнее, он потеряет своё христианское свидетельство.

То же самое происходит в связи со вступлением во всевозможные общества. Два места Писания должны удерживать нас от всех них. Первое из них следующее: Иисус сказал "Втайне я ничего не сказал.. Поэтому Он не мог быть членом какого-либо тайного общества или ложи.

Другое место Писания, на которое уже ссылались, гласит: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными." В этих Орденах есть спасенные и неспасенные люди, и если мы хотим иметь яркое свидетельство для ХРИСТА, мы должны отделиться от этого неравного ярма. Ссылка Павла относится к тому ветхозаветному писанию: "Не паши волом и ослом[впряженный]вместе." Вол был чистым животным и мог быть принесен в жертву Богу. Осел считался ритуально нечистым, и их нельзя было впрягать вместе.

Когда Израиль в непослушании смешался с народами и начал творить их злые дела, БОГ должен был излить Свой суд на них. Но когда они обратились к Нему, исповедуя свои грехи, БОГ в Своей безграничной благодати был готов даровать избавление.

Так говорит Господь: Как молодое вино находится в грозди, и говорят: «Не повреди ее, ибо в ней благословение», так сделаю Я ради рабов Моих, чтобы не истребить всех их. И произведу Я семя от Иакова, и от Иуды наследника гор Моих; и Мои избранные унаследуют ее, и рабы Мои будут жить там. И Шарон будет загоном для стад, и долина Ахор — местом для отдыха стад, для народа Моего, который взыскал Меня.(стихи 8-10).

Как всё, что можно увидеть на винограднике, это одна большая гроздь винограда, которая кажется ни на что не годной, но Бог говорит: "Не уничтожь его...В этом есть благословение." Он не уничтожит Свой народ полностью, но выведет из них ядро грядущего народа, восстановленного народа, в последние дни.

Он сделает долину Ахор средством благословения для них. Это было место, где Ахан и его семья были побиты камнями до смерти из-за их греха, когда народ впервые вошел в землю. Ахор, что означает "беда," говорит о скорбях, которые мы навлекаем на себя своим своеволием, однако Бог может так действовать по благодати, что Он может сделать эти самые скорби в конечном итоге средством благословения для нас.

Итак, все отступничество Израиля в прошлом будет использовано Богом, чтобы исправить и благословить их, как и сказал Иеремия: "Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя." Бог обращает во благо даже неудачи Своего народа, когда они обращаются сердцем к Нему и таким образом извлекают уроки, которые могут быть им помощью и благословением в грядущие дни.

Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. Но вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю; ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью. И буду радоваться об Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится уже в нем голоса плача и голоса вопля.(стихи 17-19).

Затем наступает исполнение обещаний послушным на земле, обещанной за такое послушание по закону.

Не будет уже оттуда младенца, живущего лишь несколько дней, ни старца, который не наполнил бы дней своих; ибо дитя умрет столетним, а грешник, будучи столетним, будет проклят. И будут строить дома и жить в них, и будут сажать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут сажать, чтобы другой ел; ибо, как дни дерева, так будут дни народа Моего, и избранные Мои долго будут наслаждаться делом рук своих. Не будут трудиться напрасно и не будут рождать детей для бедствия; ибо они семя благословенных Господом, и потомки их с ними. И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; еще они будут говорить, и Я уже услышу. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а прах будет пищею змея. Не будут делать зла и вреда на всей Моей святой горе, говорит Господь.(стихи 20-25).

Да, Бог возьмётся, и Он представляет нам здесь этот проблеск новых небес и новой земли. Нет описания этого, никаких указаний относительно того, что произойдёт в то время. Он просто говорит: "Я сотворю новое небо и новую землю," и затем Он добавляет: Как верно то, что Я делаю это, Я сделаю "создать Иерусалимместо ликования. Так же верно, как Он приносит новые небеса и новую землю, так Он исполнит каждое обещание, данное Израилю, и сделает Иерусалим центром радости и благословения для всего мира.

Снова мятежники были предупреждены, потому что, когда Бог звал, они не отвечали, когда Он говорил, они не слышали; но тем, кто будет жить в тысячелетние дни, Бог обещал, что прежде чем они воззовут, Он ответит, пока они еще будут говорить, Он услышит. Это обещание, которое пребывает. Народ Божий может воспользоваться им сегодня, потому что оно относится к духовному. Благословленные всяким духовным благословением в небесах во Христе, мы можем присваивать себе и действовать в соответствии со всем духовным в Ветхом Завете, но мы не вправе брать себе обещания, которые касаются просто временных вещей.

Глава шестьдесят пятая даёт ответ Господа. Его негодование было возбуждено против многих из-за их идолопоклонства, мерзостей, которые они совершили, и их неискренности. Но Он также уверяет верный остаток, тех, кто истинно обращается к Нему, что Он собирается вмешаться в их защиту.

Глава шестьдесят шестая снова представляет мятежной части народа грехи, которые тронули сердце Бога и заставили Его предать их во власть врага, и снова уверяет тех, кто доверяет Ему, что ни одно из Его обещаний не останется неисполненным, Он приведет их к полноте благословения.

Мы сравнили ветхозаветного пророка с человеком, смотрящим на горный хребет, на одну великую вершину, а затем поднимаются облака, и за ней видна более высокая вершина. В главах 65 и 66 пророк поднимает свой телескоп немного выше и смотрит за ту вторую великую вершину, получая мимолетный взгляд на то, что БОГ приготовил для Своего народа на всю вечность. Он видит новые небеса и новую землю. На эти два отрывка ссылается Апостол Петр, когда он говорит о прохождении дня Господня и наступлении дня БОГА, когда все, что человек строил на протяжении многих лет, рухнет, и небеса и земля расплавятся от сильного жара.

Тем не менее," говорит апостол,"мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда(2 Петра 3:13).

Это обещание дано здесь через Исаию в главах 65 и 66 и нигде больше.

В книге Откровения Иоанн в видении смотрит за пределы тысячелетней славы и говорит: "Я увидел новое небо и новую землю.и не было больше моря. . .прежнее прошло." Новое творение пришло бы в абсолютном совершенстве, и Он дает нам некоторое описание блаженства искупленных в вечном состоянии.

Нам прямо не сказано, что вечная обитель искупленных из Израиля, которые были с Господом в тысячелетней славе, будет на новой земле, но, рассматривая сказанное в этих двух главах, мы естественно приходим к этому выводу.

Церковь, Тело Христа, со всеми ветхозаветными святыми и теми, кто умер на протяжении веков, вплоть до начала тысячелетия, будут иметь свое место на новых небесах, и будет чудесная тесная связь между двумя группами; небо и земля, так сказать, будут как одно целое. Писание, кажется, предполагает это различие – Церковь как невеста и друзья жениха будут небесными святыми со Христом на высоте, в то время как обновленный Израиль будет со Христом здесь, на новой земле.

Когда наступит тот день, мы все, возможно, обнаружим, что у нас были очень несовершенные представления о вещах.

У нас есть руководство Духа Божьего в прямых заявлениях, которые Он дал нам, но мы склонны неправильно понимать. Если бы до первого пришествия Господа кто-либо попытался ясно представить себе последовательность событий, связанных с Его пришествием, возможно, он был бы сильно озадачен и сбит с толку и, вероятно, пришел бы к очень неверным выводам.

Но когда Господь действительно пришел, и одно событие за другим происходило, как было предсказано, стало бы ясно, что пророки предсказали все это, но, возможно, неправильно поняли порядок их свершения. Сами пророки, как нам говорят, после написания: "исследовали, на какое или на какое время указывал Дух Христов, бывший в них, когда Он предвозвещал страдания Христовы и последующую за ними славу."

Изучая пророка Исаию, задумывались ли вы когда-нибудь о том, что Исаия изучал пророка Исаию?

После того как он написал то, что Бог дал ему по божественному вдохновению, он сел над своими собственными свитками и внимательно изучал то, что Бог вдохновил его написать, чтобы попытаться ясно увидеть последовательность событий, порядок, в котором все произойдет, и тогда ему было открыто, как и другим пророкам, что еще не пришло время для полного понимания, что многое из этого должно быть сохранено для будущего дня, и они узнали, что не для себя, но для нас они сделали эти вещи известными. И теперь они открыты Святым Духом, посланным с небес (1 Петра 1:10-12).

Итак, о том, что еще не исполнилось, что еще впереди, мы не должны говорить слишком догматично.

~ конец главы 65 ~

***