Иеремия 33, в толковании Айронсайда, подробно описывает обещания Бога о будущем восстановлении Израиля и Иуды, выходящие за рамки Вавилонского плена. В нем описывается, как Иерусалим станет местом радости и пришествие "Отрасли праведности", исполняющее завет с Давидом и устанавливающее священство. Глава завершается подтверждением нерушимого завета Бога, уверяя, что, несмотря на их наказание, Он в конечном итоге восстановит Свой народ.
Лекционарный календарь Понедельник, 27 апреля 2026 года тотЧетвёртыйНеделя после Пасхи
Главная»Библейские комментарии»Английский»Заметки Айронсайда»Иеремия
Библейские комментарии Иеремия 33 Заметки Айронсайда по Избранным Книгам Заметки Айронсайда
ИеремияИер 32 ИеремияДжер ИеремияИер 34
Искать… Введите запрос ниже:
Ресурсный инструментарий
Дополнительные авторы
Первая часть включает стихи с 1 по 18. Как и предыдущее, она касается восстановления на земле, но ни в коем случае не ограничивая его возвращением по истечении семидесяти лет в Вавилоне.Великие и могучие дела(Иеремия 33:3) Бог собирается показать Своему рабу. Тот, Кто за их грехи допустил свержение Иерусалима, скрыв от него Свое лицо, несомненно принесет ему здоровье и исцеление, открывая имизобилие мира и истины. (Иеремия 33:6) Он возвратит плен как Израиля, так и Иуды, и даст им познать Свою прощающую благодать, очищая их от всех их беззаконий (Иеремия 33:1-8).
Иерусалим еще предстоит стать "имя радости, хвала и честь перед всеми народами земли," ибо слава Его милости к нему разойдется по всему миру.
Вместо запустения, которое оно должно будет временно испытать, его улицы снова наполнятся ликующим, богобоязненным множеством, которое будет воспевать хвалу их завет хранящему Богу (Иеремия 33:9-11).
В окрестных землях пастухи снова будут пасти свои стада, и никто не будет их пугать, когда города будут отстроены заново и опустошенные места заселены, в тот день, когда Господь исполнит все Свои обещания благословения (Иеремия 33:12-14).
В то время будет снята завеса, которая веками покрывала их сердца; смиренный Назарянин, некогда отвергнутый как самозванец, вновь явится во славе, чтобы быть принятым всем народом как Помазанник Господень.
"В те дни и в то время Я произращу Давиду Отрасль праведную, и Он будет производить суд и правду на земле. В те дни Иуда будет спасен, и Иерусалим будет жить безопасно, и вот имя, которым будут называть его: «Господь – оправдание наше!»," (Иеремия 33:15-16).
Мы уже заметили, что в Иеремии 22:6 именно Он назван этим значительным именем. Здесь оно применяется к ней — то есть к восстановленному Иерусалиму. Его праведность будет на ней; и, облеченная в одежды спасения, она будет радоваться под владычеством Еммануила. Обещание, данное Давиду, исполнится: он "никогда не будет недостатка в муже, чтобы сидеть на престоле дома Израилева," и священство также будет установлено (Иеремия 33:17-18).
Вторая часть состоит из остальной части Иеремии 33:19-26, включительно. Она напоминает утверждение из Иеремии 31:35-37, но является еще более полным. Если завет дня и ночи может быть нарушен, тогда может быть аннулирован Его завет с Давидом; но как верно то, что звезды небесные не могут быть исчислены, ни песок морской измерен, так Он умножит семя Давида и левитов, которые служат Ему (Иеремия 33:21-22).
В своем неверии они обвинили Его в нарушении Его обещания и в отвержении двух семейств (Израиля и Иуды), которые Он избрал; и ссылка в их жалобе, вероятно, относится к халдеям:Они презрели Мой народ, чтобы он не был более народом перед ними(Иеремия 33:23-24).
Их рассуждения в корне неверны. Именно потому, что они Его народ, что Он "накажет их за их беззаконие." Хотя они и пройдут под жезлом, Он не оставит их совсем. Если Его завет не с днем и ночью, и если Он не установил уставы неба и земли, тогда Он отвергнет потомство Иакова и Давида; иначе Он непременно "возвратить плен их и помиловать их(Иеремия 33:25-26).
Скоро, возможно, при жизни многих ныне живущих на земле, Он исполнит эти обещания.
~ конец главы 17 ~
Сноски: