Лекционарный календарь
Понедельник, 27 апреля 2026 года этотЧетвёртыйНеделя после Пасхи
видеореклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
Выведите ваше личное служение на следующий уровень, помогая СтадиЛайт строить церкви и поддерживать пасторов в Уганде.Нажмите здесь, чтобы присоединиться к этому делу!
Главная»Библейские комментарии»Английский » Заметки Айронсайда»Притчи
Библейские комментарии Притчи 6 =============================
Заметки Айронсайда по Избранным КнигамЗаметки Айронсайда --------------------------------------------------
Притчи Про 5ПритчиПроПритчи Про 7
Поиск…
Введите запрос ниже:
Ресурсный инструментарий
Версия для печати Обзор Авторское право Библиография
Дополнительные авторы
Притчи 6:0
Даже невозрожденные избежали бы многих неудач, если бы следовали наставлениям этой главы в своей жизни и в своих делах.
6:1-5
Поручительство за другого стало причиной гибели многих, кто иначе мог бы быть обеспеченным и процветающим. В этих стихах тот, кто попал в такую ловушку, призывается освободиться, если это возможно, прежде чем придется расплачиваться.
Как бы это ни казалось маловероятным на первый взгляд, гордость, как правило, является побуждением к предложению поручительства. Желание, чтобы о нем хорошо думали или считали финансово обеспеченным, привело многих людей к предложению поручительства — даже тому, кто был совершенно неспособен взять на себя такой долг и при этом удовлетворять нужды тех, кто от него зависит. Легкомысленный нрав приводит некоторых к необдуманным обещаниям, которые могут привести к их разорению. Как бы человек ни оказался в западне, заповедь в этих стихах должна быть соблюдена; нужно смириться и признаться, что он взял на себя больше, чем советовали бы праведность и предусмотрительность. Гораздо лучше немного временного смущения и недопонимания, даже недоброжелательности, чем узнать позже, что другие должны страдать из-за поддержания глупой и греховной гордости.
6:6-8
Благоразумие и предусмотрительность (не путать с тревогой) — это похвальные добродетели, которым можно научиться, наблюдая за муравьем. Беззаботность — это не вера; это грубая самонадеянность — быть ленивым, а затем ожидать Божественного обеспечения в час нужды. В этом, как и во всем остальном, жатва следует за посевом. Усердие и тщательность заповеданы и похвалены Господом, и обе эти добродетели чтят Его; леность со стороны христианина является позором для Его имени.
Некоторые критики насмехаются над «муравьем Соломона, питающимся зерном», который запасает пищу во время жатвы для будущего использования. Считается, что Соломон принял яйца муравья за зерно. Но теперь полностью доказано, что он был мудрее своих критиков. В Палестине существует вид муравьев, который не является плотоядным. Он питается зерном и действительно запасает пищу во время жатвы, как и утверждал Соломон. Писание здесь, как и всегда, верно и точно. Близорукий человек должен признать свои ограничения и по крайней мере принять как должное, что Библия права, пока не будет доказано обратное!
6:9-11
Спать, когда следует работать, несовместимо с повелением есть хлеб в поте лица своего (Бытие 3:19). Никто не вправе рассчитывать на то, что Бог обеспечит его ежедневные нужды, если он не отличался усердием. Бедность следует за ленью; подобным же образом в духовном смысле бесконечные страдания следуют за тем, кто отказывается пробудиться к Божьим вещам в этот век благодати. Джадсон сказал: «Еще немного сна, еще немного дремоты, и ты проснешься в аду, чтобы больше никогда не спать!»
6:12-15
Тот, кто небрежен в своих делах, склонен слишком сильно вмешиваться в жизнь других. Не имея чем заняться, он становится ленивым сплетником, занятым глупостями. Его уста извращены; его глаза скрывают слова, которые произносят его губы; его ноги и руки привлекают внимание к вещам, которые лучше оставить незамеченными; ибо в его сердце извращенные и зловредные намерения. Он становится сеятелем раздора. Он разбрасывает злые слова, которые приносят урожай скорби, который никогда не может быть полностью уничтожен. Среди фессалоникских святых были такие люди. Апостол Павел предостерегал благочестивых держаться подальше от них, чтобы эти злодеи устыдились (2 Фессалоникийцам 3:11-14).
6:16-19
Суд Иеговы над злоречивым изложен недвусмысленно. Семь вещей мерзостны; шесть из них Он ненавидит помимо одной, уже отмеченной. Она выделена так, словно она наихудшая из всех.
Бог всегда ненавидел гордый взгляд. Тот, кто учился у ног Христа, кто кроток и смирен сердцем, не имеет надменных глаз. Двенадцатая Песнь восхождения передает слова того, кто был научен в школе Христа: «Господи! не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое» (Псалтирь 131:1). Таково отношение, благоугодное Господу, Который говорит: «А вот на кого Я призрю: на того, кто беден [или, смирен] и сокрушен духом, и трепещет пред словом Моим» (Исаия 66:2).
Лживый язык противен Богу, Который есть истина и Который желает истины во внутреннем человеке. Ложные слова указывают на лживое сердце.
Бог связывает горделивую натуру и лживый язык с «руками, проливающими невинную кровь». Клеветник, который использует свой язык, чтобы разрушить доброе имя другого, подобен убийце, который использует злые руки, чтобы убивать.
Злобное коварное сердце — корень всех упомянутых зол. Все нечестивые слова и дела исходят из сердца. Поэтому сразу же упоминаются ноги, спешащие ко злу. Они следуют туда, куда уже ушло сердце.
Последние два часто встречаются вместе: лжесвидетель и тот, кто сеет раздор. «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» (Псалмы 133:1) Господь гнушается сплетника, который разрушает это счастливое единство, распространяя злые инсинуации.
Единственный способ для любого из нас избежать этих ненавистных путей — это искренне прилепиться к Богу и Его Слову, чтобы мы были освящены истиной.
6:20-22
Послушание родительской дисциплине – это послушание Богу. Когда благочестивые родители стремятся воспитывать своих детей "в учении и наставлении Господнем" (Ефесянам 6:4), они закладывают прочное основание для вечности. Их мудрое наставление становится практичным и драгоценным. В любом месте или при любой деятельности слово мудрости будет сладостным и убережет от спотыкания.
6:23-29
Особая западня юноши снова упоминается в этих стихах. Очищающее влияние Слова Божьего защитит его от льстивых уст чужой женщины. Эта лживая чужестранка завлечет его с пути истины и добродетели к лжи и погибели. Юношу настойчиво предупреждают остерегаться ее чар.
Нам снова напоминают, что сердце должно быть оберегаемо, чтобы уберечь ноги от запретных путей. Любое соприкосновение с нечистотой приведет как к духовному, так и к физическому горю и нищете. Прелюбодейка будет стараться заманить своими чарующими взглядами. Тот, чье сердце не защищено освящающей истиной Божьей, не устоит.
Греховные мысли не следует допускать. Сколько праведных жизней было разрушено тем, что началось как легкомысленное знакомство. Отношения развивались шаг за шагом до прелюбодеяния и закончились скорбью на всю жизнь. Никакой другой грех, кроме убийства, не оставляет такого ужасного пятна. См. случай Давида во 2 Царств 11-12.
6:30-35
Ясным языком Бог верно предупреждает нас об ужасных последствиях греха, который привел к потопу и приведет к огню! Люди могут простить и забыть другие проступки. Этот же никогда не забывается. Никто не ненавидит вора, крадущего, чтобы утолить свой голод. Как закон Иеговы, так и закон человеческий требуют возмещения, если вор арестован. Но по крайней мере возможно возместить ущерб, даже если это отнимет все, что у него есть. Но прелюбодей никогда не сможет возместить ущерб обиженному мужу или соучастнику греха. Покаяние перед Богом не сотрет позора. Следы раны и бесчестья останутся преследовать человека на протяжении многих лет. Ярость праведно ревнивого мужа не будет умиротворена никакими дарами, сколь бы велики они ни были, или извинениями, сколь бы искренними и сердечными они ни были.
Тот, кто игнорирует эти предупреждения и намеренно продолжает легкомысленно относиться ко греху, не имеет оправдания. Единственный безопасный путь – это дисциплинировать разум, чтобы подчинить каждую греховную мысль и позволить истине Божьей управлять сердцем (2 Коринфянам 10:5). Это единственный способ «убегать от юношеских похотей» (2 Тимофею 2:22) – тех «плотских похотей, которые воюют против души» (1 Петра 2:11). Именно так Иосиф сопротивлялся в обстоятельствах гораздо более соблазнительных, чем те, в которых пал Давид. Он ответил: «Как же я сделаю это великое зло и согрешу против Бога?» (Бытие 39:9) Да будем и мы сохранены от искушения, позволяя Слову Божьему управлять нашей жизнью.
Примечания: