Симон Петрдун мүнөзүндө бардык доорлордо Машайактагы бир туугандарына анын Өмүрүн жана Каттарын өзгөчө жагымдуу кылган сүйкүмдүүлүк жана ынталуулук бар. Албетте, ал көп жагынан бизге окшош болгондуктан, биз ага ушунчалык тартылганбыз. Апостол болсо да, ал "биз сыяктуу эле кумарларга дуушар болгон адам болгон", жана анын каталарынан биз көп нерсе үйрөндүк, ошол эле учурда анын ынтасын туурасак болот.
Петрдун ыйык Устаты жазуучунун Устаты болгондо — дал ушул күнү отуз эки жыл мурун — Анын тарыхынан бир аз үзүндү (Лука 18: 28-30), Кудайдын кулу тарабынан цитаталанган, ага терең таасир этип, рухий жактан жардам берген; жана Анын Өмүрүн, Анын кызмат кылуусун кайра-кайра изилдөө атайылап эмес, бирок азыр окурмандардын колундагы жөнөкөй китепке алып келди. Ал негизинен кайра каралып, кеңейтилген баяндамалардын жазууларынан турат, ал эми кээ бир бөлүмдөр атайын жазылган.
Автордун максаты – Кудайдын Өзүнүн сүйүктүү кулу жөнүндөгү Жаңы Келишимде чачырап жаткан жазууларын толугу менен изилдеп чыгуу жана анын Каттарын кыскача ачып берүү болгон.
Китеп Машайактын койлорунун козуларына арналган, аларга Теңирдин ырайымы менен пайдалуу болушу мүмкүн деп ишенилет.
Бул бөлүмдө Симон Петирдин Ыйса менен биринчи жолу жолукканы баяндалып, Жакан 1:19 - 42 - аяттарда сүрөттөлгөндөй, анын динин өзгөрткөн учур баса белгиленет. Ал Жакан Чөмүлдүрүүчүнүн өкүнүү жөнүндөгү күчтүү кабар айтуусу жүрөктөрдү Машайактын келишине кантип даярдаганын жана анын "Мына, Кудайдын Козусу" деген билдирүүсү Андрейди жана дагы бир шакиртти Ыйсанын артынан ээрчип барууга кандайча түрткү бергенин изилдейт. Алардын тынч күбөлөндүрүүсү Симонду Теңирге алып келип, анын балыкчыдан "тирүү ташка" айланышынын башталышын белгилеп, Машаякта жаңы жашоону символдоштурат. Бул билдирүүдө Ыйсанын жолдоочусу болуу - бул тирүү Куткаруучу менен жекече жолугушуу, жөн гана диний билим эмес экени баса белгиленет. Ыйса Симонду Кефа (Петр) деп атаганда, бул анын Машаякка таандык экенин жана жаңы рухий өзгөчөлүгүн билдирген. Бул бөлүм окурмандарды кечирим жана түбөлүк өмүр үчүн Ыйсага жекече келүүгө үндөө менен аяктайт, Петир сыяктуу эле, Кудайдын Уулуна болгон ишеним аркылуу өлүмдөн өмүргө өтүү.
Бул бөлүмдө Пётрдун Лука 5: 1 - 11 - аяттарда сүрөттөлгөн ыйыкталышы баяндалат. Петир кайрадан балык уулоо менен алектенгенден кийин, Ыйса аны менен Генессарет көлүнүн жээгинде жолуккан. Петирдин кайыгы менен кабар айтуу үчүн, Теңир ага түнү жемишсиз болгонуна карабастан, дагы бир жолу торлорун ыргытууну буйруду. Петирдин тил алчаактыгы кереметтүү түрдө кармалгандыктан, ал эки кайыкка чөгүп кеткен. Бул Кудайдын көрүнүшү Петирге Машайактын күчүн да, өзүнүн татыктуу эместигин да ачып берип, аны Ыйсанын тизесине жыгылып, терең ынандыруу менен: "Менин жанымдан кет, анткени мен күнөөкөр адаммын, Теңир". Бул жолугушуу Пётрдун ишенимден толук ыйыкталышына чейинки чыныгы бурулуш чекитин белгилейт. Ыйса анын коркуу сезимин басаңдатып, аны жогорку максатка чакырат: "Мындан ары сен адамдарды кармайсың". Буга жооп катары Петир баарын таштап, андан кийин: Толугу менен ал. Анын чечими чыныгы шакирттик ырайымдын баш ийүүгө алып келиши менен башталганын көрсөтүп турат. Чыныгы берилгендик, бул бөлүмдө баса белгиленет, ийгиликсиздик менен эмес, Машаякты бардык дүйнөлүк пайдадан жогору тандап, ар бир ишенген адамга Ыйсаны бөлүштүрүлбөгөн жүрөк жана максат менен ээрчигенге чакырыкты кайталап, төрөлөт.
Бул бөлүмдө Петирдин Машаяк менен болгон сапары Марктын Инжилиндеги негизги учурларда баяндалат. Синагогада Ыйсанын күчүнө күбө болгондон кийин, Петир Ал үйүнө кирип, аялынын энеси катуу ысытмадан айыктырат. Бул аялды калыбына келтирүү менен гана чектелбестен, Петирдин аялын күйөөсүнүн жаңы чакырыгынын ортосунда Кудайдын камкордугуна ынандырат. Бул окуя Ыйсанын оорулууларга гана эмес, ага кызмат кылгандардын үй-бүлөлөрүнө да боорукердигин көрсөтүп, Ыйсанын жолун жолдогондор эч качан үй-бүлөсүн же жакындарын четке кагууну билдирбейт. Андан кийин Петирдин элчилик чакырыгы баяндалат, ал жерде Машайак бир түн тиленүүдөн кийин он эки шакиртти "өзү менен бирге болуш үчүн" дайындайт. Бул шакирт болуунун жүрөгүн ачып берет: ага кызмат кылуудан мурун Машайак менен пикирлешүү. Петирдин жалындуу, бирок кемчиликтүү берилгендиги үлгү жана эскертүү катары көрүнөт - анын ынтасы көбүнчө аны тайманбастык менен мойнуна алууга жана адамдык алсыздыкка алып барат. Жаирдин кызын жана кан агып жаткан аялды айыктыруу сыяктуу башка жолугушуулар аркылуу Петир ишеним, Кудайдын күчү жана Ыйсанын өлүмдү жеңгени жөнүндө терең сабак алат. Ар бир керемет терең ачылышты ачып берет: чыныгы жашоо жана кызмат тирүү, жеңүүчү Куткаруучуга жакындыктан келип чыгат.
Бул бөлүмдө ишеним, сүйүү жана Кудайдын акылмандыгы жөнүндөгү терең сабактар баяндалат. Бул бөлүм Жакандын шакирттери аны көмүп, Ыйсага кабар айтып, Теңир менен бөлүшүлгөн кайгы-капанын маанилүүлүгүн көрсөтөт. Андан кийин Ыйса элди тойгузуп, боорукердигин жана Кудайдын бийлигин көрсөтөт. Анын шакирттерин азгырыктардан бошотуп, тоого чыгып, тиленүүгө үндөгөнү Машайактын бардык жагдайларда акылмандыгын жана камкордугун баса белгилейт. Бул окуя Пётрдун суунун үстүндө Ыйсага карай басып баратканы менен аяктайт. Петирдин ишеними, кайраттуулугу жана сүйүүсү баса белгиленет, бул жашоодогу бороон-чапкындардын ортосунда көзүбүздү Машаякка багыттап туруунун зарылдыгын көрсөтөт. Петир алсырап калганда да, Ыйса дароо жардам берип, жардам көрсөтөт. Анын боорукердиги, күчү жана куткаруу жөндөмдүүлүгү. Бул бөлүм Ыйсанын Кудайдын Уулу экенин сыйынуу жана таануу менен аяктайт, окурмандарды ага ишенүүгө, ага карманууга жана өз жашоосунда аны урматтоого чакырат.
"Петрдин "" бул мисалды бизге жарыялагыла "" деген жөнөкөй тиленүүсү чын жүрөктөн жана түздөн-түз түшүнүүгө умтулуунун үлгүсү болуп саналат." Ыйса бул окуяны Кудайдын ырым-жырымдарга эмес, жүрөккө көңүл бурарын көрсөтүп, сырткы каада-салттардын канчалык коркунучтуу экенин ачып берүү үчүн колдонгон. Ал фарисейлердин Кудайды сырткы көрүнүшү менен урматтаган эки жүздүүлүгүн ашкерелеп, ата-энелерине болгон чыныгы тил алчаактыкты жана сүйүүнү четке кагып, рухий арамдык сырткы иш-аракеттерден эмес, жүрөктөн келип чыкканын баса белгилейт. Бул бөлүмдө ички трансформациянын жалпы зарылдыгы баса белгиленет. Адамзат сырткы көрүнүшү адеп-ахлактык жактан бузулган, бирок ички дүйнөсү бузулган, салт же өз алдынча аракет аркылуу адилеттикке жете албайт. Ыйса Рухтан төрөлгөн жаңы жашоо гана чыныгы жакшылыкты алып келерин айтат. Петирдин тиленүүсү ушул терең окутууга алып келет, чындыкты издөө үчүн талап кылынган момундукту жана Машайактын курмандыгы аркылуу адамдын күнөөкөрлүгүнө дары-дармектерди камсыз кылуу боюнча ырайымын көрсөтөт.
Бул бөлүмдө, Петирдин Жакан 6 жана Матай 16дагы мойнуна алгандары, анын Ыйсага болгон терең берилгендигин жана Анын Кудайдын табиятын тайманбастык менен тааныганын көрсөтүп, текшерилет. Бул билдирүүдө рухий жашоо Ыйсанын денесин чындыгында "жеп", канын "ичкенден" келип чыкканы баса белгиленет, бул жөн гана Теңирдин кечки тамагын белгилөө эмес. "Петрдин: "" Сенде түбөлүк өмүрдүн сөздөрү бар, сен Кудайдын Ыйык Китебисиң,"" - деген сөздөрү ишенимден чегинүүгө каршы турган бекем ишенимди көрсөтүп, Машайакты толук таануунун жеке жана түбөлүк маанилүүлүгүн баса белгилейт." Ошондой эле бул бөлүмдө чиркөө түзүлүшү жана анын башкаруусундагы Петирдин өзгөчө ролу талкууланат, ал "асман падышалыгынын ачкычтары" менен символдоштурулган, ошол эле учурда жер үстүндөгү жана асмандагы бийликтин ортосундагы айырмачылыкты түшүндүрөт. Ал шакирт болууга чакырык менен аяктайт: өзүн-өзү четке кагуу, айкаш жыгачты кабыл алуу жана түбөлүк өмүрдү дүйнөлүк пайдадан жогору коюу, Машаякты ишенимдүү ээрчигендерге акыркы сыйлык жана бата убада кылуу.
Бул бөлүмдө Ыйса Петирди, Жакыпты жана Жаканды тоого алып чыгып, алардын алдында Өзүнүн даңкын көрсөтүп, өзгөрүп турат. Муса менен Илияс мыйзам менен пайгамбарларды символдоштуруп, Ыйсанын жакындап келаткан өлүмү жөнүндө айтып жатышат. Петир бул көрүнүшкө таң калып, алар үчүн чатырларды курууну сунуш кылат, бирок Кудайдын үнү Ыйсаны Анын сүйүктүү Уулу деп жарыялайт жана шакирттерине Аны гана угууну буйруйт. Бул окуя Машайактын келе жаткан падышалыгынын алдын ала көрүнүшүн ачып берет жана аны ырастайт Анын бардыгынан жогору турганы. Кийинчерээк Ыйса ийбадатканадан салык төлөөнү да камтыган практикалык маселелерди талкуулаган. Ал көрсөтөт Ал Петирге эки салыкты тең жабуу үчүн балыктын оозунан тыйын табууну буйруган. Бул бөлүмдө тил алчаактык, ишеним жана Ыйсаны акыркы бийлик катары таануунун маанилүүлүгү баса белгиленет, бул Анын асмандагы даңкын жана күнүмдүк жашоого жетекчилик берет.
Жакан 13 - аятта Ыйсанын айкаш жыгачка кадалганга чейинки шакирттери менен болгон акыркы учурлары сүрөттөлөт. Ал шакирттердин бутун жууп, аларга чыныгы улуулук башкаларга кызмат кылууда экенин үйрөтөт жана Анын каны жана Кудайдын Сөзү аркылуу рухий тазаланууну жана калыбына келтирүүнү көрсөтөт. Бул бөлүмдө Ыйсанын ыйык кызмат кылуучу жана жактоочу катары ролу баса белгиленет, ал ишенимдүү адамдарды мойнуна алууга, кечирим алууга жана Кудай менен пикирлешүүгө жетектейт. Петирдин импульсивдүү реакциялары жана суроолору Кудайдын ырайымын түшүнүү үчүн адамзаттын күрөшүн ачып берет, бул Ыйсанын чыдамкайлык менен үйрөтүп, калыбына келтирерин көрсөтөт. Анын жолдоочулары. Ишенимдүү адамдар бири-бирин колдоп, Сөздү ырайым менен колдонуп, Анын жолдору менен ишенимдүү жүрүү менен Машайактын момундугун жана сүйүүсүн ээрчип жүрүүгө чакырылат.
Матай 19:27деги Петирдин суроосу анын берилгендик жана сыйлык менен болгон адамдык күрөшүн чагылдырат. Машайакка ээрчүү үчүн баарын таштап, ал өзү жана башка шакирттер эмнеге ээ болорун сурайт, бул анын курмандыгы дагы эле жеке пайда көз карашы менен каралып жатканын көрсөтөт. Текст Петирдин суроосун жаш башкаруучунун байлыгынан ажырай албагандыгы менен салыштырып, жердеги мүлк рухий өсүшкө тоскоол болорун көрсөтөт. Ыйсанын жообу дүйнөлүк байлыктардан баш тарткандар үчүн түбөлүк сыйлыктарды баса белгилейт: Анын жолдоочулары түбөлүк өмүргө ээ болушат жана келе жаткан Падышалыкта ардактуу орундарды алышат, ар бир адамдын сыйлыгы алардын берилгендигине жана кызматына жараша болот. Бул үзүндү ырайым менен сыйлыктын ортосундагы маанилүү айырманы баса белгилейт. Ырайым куткарылууну жана Кудайдын Падышалыгына кирүүнү камсыз кылат, ал эми сыйлыктар бул жашоодогу ишенимдүү баш ийүүнүн жана берилген кызматтын деңгээлин чагылдырат. Петирдин суроосу бардык ишенгендер үчүн окутуучу учур катары кызмат кылат: чыныгы шакирттик Машайак үчүн жердеги байлыктардан баш тартууну, Кудайдын түбөлүк сыйлык убадасына ишенүүнү камтыйт. Кеңири сабак христиандарды Ыйсага чын жүрөктөн ээрчүүгө, кызматта ишенимдүү болууга жана кенчин асманга топтоого үндөйт, Кудайдын ырайымы алар үчүн эң жакшысын берерине ишенип.
Бир эле автордун (авторлордун) дагы башка китептерин изилдеңиз.