Эта лекция представляет Первое послание Павла Коринфянам, помещая его в контекст квартета посланий, которые содержат основополагающее христианское учение о спасении и церковном поведении. В ней описывается прибытие Павла в Коринф как самодостаточного изготовителя палаток и подробно рассказывается о его первоначальном служении, где он проповедовал Евангелие иудеям и язычникам в синагоге в субботу. Текст поясняет, что Павел проповедовал в субботу, чтобы достичь иудеев, в то время как ранние христиане обычно собирались в первый день недели.
86 min read
В этой главе обсуждается подход Павла к проповеди Евангелия в Коринфе, подчеркивая его решение сосредоточиться исключительно на «Иисусе Христе, и притом распятом», а не полагаясь на красноречие или человеческую мудрость. Это противопоставляется его более раннему опыту в Афинах и подчеркивает важность веры в личность Христа для спасения, а не простого согласия с библейскими текстами. Автор подчеркивает, что истинная вера во Христа должна проявляться в преображенной жизни и любви к Слову Божьему.
46 min read
Текст определяет "плотского" христианина как возрожденного верующего, который, несмотря на наличие новой природы, остается в значительной степени под властью своей старой плотской природы. Такие люди характеризуются завистью, раздорами и разделениями, часто проистекающими из эгоизма и отсутствия радости за успехи других. Такое поведение представляется как признаки духовной незрелости, уподобляя плотских христиан "младенцам во Христе".
34 min read
Эта глава определяет христианских лидеров как «служителей Христа и домостроителей тайн Божиих», подчеркивая их роль как Богом данных служителей, а не как фигур для разделений. В ней объясняется, что этим домостроителям вверены священные истины, ранее скрытые, но теперь открытые в Новом Завете, такие как Евангелие. Их главная ответственность заключается в том, чтобы оказаться верными в провозглашении этих божественных откровений.
51 min read
Эта глава обсуждает важность дисциплины в Церкви Божьей, подчеркивая, что церковь, как Божий дом из живых камней, должна поддерживать святость. В ней говорится о необходимости судить неправедное поведение среди членов, ссылаясь на конкретный случай блуда в Коринфской церкви и предписывая его удаление. Текст различает суждение о мотивах (что запрещено) и суждение о внешнем поведении внутри церкви, утверждая ответственность церкви за характер ее общения.
21 min read
Эта лекция рассматривает 1-е Коринфянам 6:1-11, где Павел осуждает христиан за то, что они судятся с братьями по вере в светских судах из-за споров. Павел утверждает, что верующие, которым предстоит судить мир и ангелов, должны быть способны разрешать «мельчайшие дела» между собой, вместо того чтобы позорить церковь перед неверующими. Текст поясняет, что этот запрет отличается от ситуации, когда христианин защищает себя в суде, и предупреждает, что неправедные поступки препятствуют наследованию Царства Божьего.
31 min read
Этот комментарий к главе Айронсайда рассматривает 1-е Коринфянам 7:1-17, уделяя особое внимание учениям Нового Завета относительно брака и развода. В нем разъясняются советы Павла относительно безбрачия, брака и половых отношений в браке, подчеркивая взаимные супружеские права и важность избегания блуда. В комментарии также обсуждаются наставления Павла для верующих, состоящих в браке с неверующими, выступая за сохранение таких браков, если только неверующий супруг не решит уйти.
42 min read
Этот комментарий к главе 1-го Коринфянам 8:1-13 рассматривает вопрос христианской свободы относительно употребления в пищу мяса, принесенного в жертву идолам. В нем объясняется, что хотя обладающие знанием понимают, что идолы — ничто, это знание может привести к гордости и потенциально заставить слабых верующих соблазниться. Поэтому отрывок подчеркивает, что любовь и забота о совести брата должны иметь приоритет над личной свободой.
21 min read
Павел защищает своё апостольство, ссылаясь на свою встречу со Христом и обращение коринфян в качестве доказательства. Он утверждает своё право на финансовую поддержку и другие привилегии, но объясняет, что добровольно отказывается от них, чтобы не препятствовать Евангелию. Затем Павел описывает свою стратегию стать "всем для всех", чтобы эффективно достигать и спасать различные группы для Христа.
40 min read
Эта глава толкует 1 Коринфянам 10:1-14, утверждая, что исторические повествования о древнем Израиле в Ветхом Завете служат надёжными «прообразами» или примерами для верующих Нового Завета. Эти повествования, включая Исход Израиля и его неудачи в пустыне, представлены как предостережения против таких грехов, как идолопоклонство, похоть и ропот. Текст подчёркивает, что внешнее участие в духовных действиях не гарантирует верности, и что Бог верен, чтобы предоставить путь к избавлению от искушения.
59 min read
В этой главе обсуждаются наставления апостола Павла Коринфской церкви относительно покрывала для женщин во время молитвы или пророчества. Павел устанавливает иерархию, где Христос — глава мужчины, а мужчина — глава женщины, утверждая, что покрывало на голове женщины означает её покорность и славу, в то время как мужчина не должен покрывать свою голову, ибо он образ и слава Божья. Он также ссылается на естественный обычай и на необходимость для христианских женщин поддерживать репутацию чистоты в морально распущенном обществе.
60 min read
Эта глава представляет духовные дары, объясняя, что, хотя существуют различные проявления, служения и действия, все они исходят от одного и того же Духа, Господа и Бога. Она отличает истинное духовное проявление от идолопоклонства, утверждая, что никто, говорящий Духом, не назовет Иисуса проклятым, и только Духом Святым можно исповедовать Иисуса Господом. Затем текст перечисляет различные дары, такие как мудрость, знание, вера, исцеление, чудеса, пророчество, различение духов, иные языки и истолкование, все они распределяются Духом для пользы церкви.
60 min read
Эта глава подчёркивает высшую важность любви, или «агапе», превыше всех духовных даров и добрых дел. Она описывает характеристики этой божественной любви, выделяя её непреходящую, самоотверженную и истинную природу. Текст завершается утверждением, что хотя пророчества, языки и знание прекратятся, вера, надежда и любовь пребывают, причём любовь — величайшая из них.
24 min read
Эта глава отдает приоритет пророчеству над говорением на языках для назидания церкви. Она подчеркивает, что понятная речь имеет решающее значение для общинного понимания и духовного роста, противопоставляя самоназидание от говорения на языках пользе пророчества для всей церкви. Текст заключает, что пророчество служит для убеждения неверующих, в то время как неистолкованные языки могут привести их к восприятию церкви как хаотичной.
34 min read
Эта глава определяет Евангелие, сначала проясняя, чем оно не является, отличая его от Библии, Заповедей, покаяния или отказа от мирских вещей. Автор подчеркивает, что Евангелие — это «благая весть» о том, что Бог сделал для человечества, а не свод обязанностей или сравнительная религия. Оно представлено как единственное, исключительное послание, называемое «Евангелием Царства», которое позволяет войти в Царство Божье через веру.
118 min read
Павел наставляет коринфян собирать пожертвования для святых в Иерусалиме в первый день каждой недели, которые должны быть доставлены одобренными посланниками, возможно, в сопровождении Павла. Он подробно описывает свои планы путешествий, намереваясь посетить Коринф после Македонии и остаться там на зиму, в то время как в настоящее время он остается в Эфесе до Пятидесятницы. Кроме того, он дает указания относительно приема Тимофея и упоминает решение Аполлоса не посещать их в это время.
39 min read
Посмотрите другие книги того же автора.